原标题：《范曾艺文集》——一书尽览当代大家范曾先生诗文书画精华《范曾艺文集》作者：范曾著出版社：岳麓书社出版时间：2018年9月出版ISBN：978-7-5538-0252-7定价：8800.00元装帧：线装本书特色一书尽览当代大家范曾先生诗文书画精华《范曾艺文集》是范曾先生迄今为止最有特色和最有价值的一套艺文精华集。收录了范曾先生在文学、哲学、历史、艺术等领域学术代表作，诗词文赋精华以及书画精品。《范曾艺文集》汇集范曾作品最全，审校最为谨严，是范先生已发行的众多书籍中最具权威性的版本。同时，这也是首部全方位展示范曾先生诸方面成果的出版物。作为书画家，范曾先生名满天下，是集学者、诗人、文学家、艺术家于一身的杰出人物，有着广泛的影响力。线装的古典意蕴与范曾先生的诗文书画相得益彰，是文化艺术收藏品及送礼佳品。作者简介范曾，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为中国及英国、加拿大各著名大学教授。所获殊荣无数，2012年更获“中华艺文终身成就奖”。范曾先生出身于中国有四百五十年历史、十三代诗人延绵不断的著名文学世家。他于文史哲诸领域博古通今，对中国画的发展厥功至巨。范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《范曾艺文集》、《尊贤画集—范曾与八大山人神会》、《庄子显灵记》等约一百五十部，中国国家图书馆收藏一百一十九种。有二十四字自评：痴于绘画，能书。偶为辞章，颇抒己怀。好读书史，略通古今之变。内容介绍《范曾艺文集》全书分诗文篇及书画篇，包括诗、文、书、画诸类，总十六册。第一至第十册为诗文篇，含学术论文与散文及诗词、联语、诗钟等。范曾先生在数十年的文化艺术活动中，著述颇丰，研究方向亦横跨哲学、史学、音韵学、训诂学、文学批评、艺术史论等诸多门类和学科。本书所收之文，总括了不同时期、不同题材、不同风格具有代表性的作品，基本反映了范先生诗文创作的全貌。第十一至第十六册为书画篇，含书法和绘画作品及绘画理论。书画作品由范曾先生亲自选定，为其不同时期之代表作，且足以在中国绘画史与中国书法史上占有一席之地。名家评价画品居上之上，化人现身外身。——钱锺书读范曾兄《庄子显灵记》，有当年读杜工部《秋兴八言》的感觉。气概万千，非常佩服。——陈省身我认识范曾有一个三步（不是部）曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三方面，他都有精湛深邃的造诣。——季羡林欲求人物之得其神，则必须有深厚之修养，而欲求笔墨之得其神，则必须有精到之功力。范曾先生于人物之能得其神，固出于其才气之敏悟与读书之修养，至于其笔墨之能得其神，则应出于其锲而不舍的精勤之努力。——叶嘉莹范曾思想的足，从渊深的历史学中起步，一步老庄，一步禅门，一步碑林，一步画苑，一步诗坛，一步古人，一步造化，一步外洋，一步中华。——冯骥才出版前言《范曾艺文集》全书分诗文篇和书画篇，包括诗、文、书、画及联语诸类，总十六册。第一册至第七册为文，含学术论着与散文。范曾先生在数十年的学术活动中，着述颇丰，研究方向亦横跨哲学、史学、音韵学、训诂学、文学批评、艺术史论等诸多门类和学科。本书所收之专着及文章，均有独特创见，成一家之言，且在学术界广有影响。范曾先生亦为当代散文创作之大家，出版有十余种散文集，不乏衆口相传的名篇。本书所选，总括了不同时期、不同题材、不同风格的具有代表性的作品，基本反映了范先生散文创作的全貌。第八册至第十册为诗词、联语、诗钟等。格律诗与联语是最能显现汉语言独特魅力的文学形式，在现今的创作群体中，范曾先生无疑是个中翘楚。本书所收篇什，可标示当代旧体诗词和联语创作的高度。第十一册为范曾先生重要书画理论作品，归入书画篇。第十二册至第十四册为绘画作品，第十五册与第十六册为书法作品。这些作品由范曾先生亲自选定，为其不同时期之代表作，且足以在中国绘画史与中国书法史上占有一席之地。《范曾艺文集》汇集范曾作品最全，审校最为谨严，是范先生已发行的众多书籍中最具权威性的版本。同时，这也是首部全方位展示范曾先生诸方面成果的出版物。作为书画家，范曾先生名满天下，其实，在学术研究领域及文学创作的天地中，他同样是从心所欲而又所向无空阔。我们出版这部“艺文集”，是希望今日的读者能更加走近范曾先生——这位集学者、诗人、文学家、艺术家于一身的杰出人物——真切地感知他那深厚的学养与不羁的才华。因为，他就生活在我们这个时代，生活在我们中间。培育通识与通才，是我们民族文化的显着特色。历史上那些着述遍列“经史子集”的饱学之士，亦能娴熟地写出真草篆隶，描绘出意境深远的文人画；而历代的书画艺术大师，也多能吟诗填词作文章。范曾先生家学渊源，自幼浸淫于国学的氛围。他的成长，乃至他大木葱茏，更多地是植根于民族文化的土壤之中。换言之，范曾先生的出现，清楚地表明，中国传统文化虽在近代历经劫难，但仍顽强地葆有其生命力。在此，我们愿以《范曾艺文集》的编纂出版，来呼唤中华文化在新时代的伟大复兴。《范曾艺文集》以线装书的形式问世，缘由有二：其一，千百年来，线装书曾是文化传承的主要工具，它那素雅飘逸的形态，凝聚着先人的审美意趣，昭示着民族的文化品位。如今，线装书已然成为显赫的文化符号。我们使用这个符号，意在象征范曾作品与传统文化是血脉相通的。其二，线装书的特质是“纸寿千年”，适宜行远而传后。同时代的西洋书籍，纸张已发黄变脆，而线装书依旧绵软如新，字迹鲜明。我们愿久远的后世读者也能手握此书，一杯清茶，静心品读。因为，范曾先生不仅属于今天，而且属于未来。序言识君应是千古事（代序）——我眼中的范曾庄周云：“莫逆于心，遂相为友。”在我看来，以庄子之恬淡无为，所谈的“友”，应是其淡如水的君子之交。以我观之，友情之与人生，有时像炼金术士所要寻找的那种“点金石”，有时又像诗家寻找的彩凤之翼、灵犀之明，同声则相应，同气自相求。我与范曾先生相交三十余载，向把他视为渊博友，与之晤谈如读经典书；也把他视为风雅友，与之闲语如吟东坡诗；还把他视为豪放友，与之畅叙如饮杜康醅。情因遇故深，知音世所稀，每每与范曾兄相聚，我辄能领略到“兰亭之会，竹林之欢”的超逸。辞达而理举。飞灵机智的话语，总像闪闪发光的珠玑，既能燃亮人的心灵，又能开启人的心窍。前不久，范曾兄信手写于我笔记本上的关于画家“分列九品”之妙论，便使我对绘事的理解，犹如洪炉点雪、醍醐灌顶。范曾将画家分为正六品，负三品。正六品与官品位的排列次序，赵辕楚辙，数愈大者品位愈高：正一品者称画家，作品能赏心悦目，满足视觉之快感，而于心灵之啓示则付阙如；正二品者为名家，作品风格独特，面貌自具，代有百数；正三品者乃大家，作品突兀于群伦，天下景从，代有十数；正四品者是大师，前足以继先，后足以开来，代有数人而已；正五品者谓巨匠，五百年必有王者兴，未必代有其人，为艺史之里程碑式人物；正六品者曰魔鬼，达至高至极之境，古往今来尚未之见，所谓能通邮置驿于人、鬼、神之间，与天地精神相往还者也。负三品，依次而下，数愈大则品愈低：负一品者叫痴騃，终身勤于斯而不闻道，不知美为何物者也；负二品者叫迷惘，探之愈久，其去益远，与美背道而驰而懵懵然不知觉也；负三品者叫恶棍，与美为仇寇，不共戴天，大体精神变态，心灵污溷，与罪犯趋近，苟有审美法庭，绝对判以死刑，立即执行，剥夺公民作画权利终身。我想，任何有识者读了这段追来溯往、排比参照、以简御繁、亦庄亦谐、通雅渊博且没有学究气的最经济曼妙的文字，都会击节三叹，笑而绝倒。这种耐人寻味的点化评析，除了卓异的识力及丰厚的学养，似乎无法做出其他更合理的解释。对于书画家来说，要摘取艺术王国里的皇冠，其难度不亚于铸山煮海。任何画坛巨子，必须要有他自己发现的“新大陆”，必须要有他个人独有的“艺术符号”；否则他就是一个“克隆”别人的工匠，一根附着于乔木上的攀藤。范曾“以诗为魂，以书为骨”的人物画，盘盘乎气，郁郁乎韵，沛沛乎思，景之高致，笔之精妙，墨之酣畅，无不深深烙有范氏鲜明的印记。如今，范曾的人物画早已举世驰骛，万流腾誉，在中国画的艺术长廊里，驻进了一批他戛戛独造的人物。国画中，人物画难工，简笔人物尤难工之。中国绘画史上，除五代之石恪，南宋之梁楷，鲜有能为之者。历史感最能闪射艺术家智慧的光辉。遥想上个世纪七十年代末，当步入不惑之年的范曾，以其融通今古、目骛八极、心游千仞的才气与风华，直赴历史人物画创制时，便注定其作品必将大行天下。这是因为，自程朱理学在宋代占据国学地位后，人性、个性便成了中国封建制度的鼎脔。人物在国画中，长期处于“点景”、“比衬”位置。清代以来，虽几经张扬，但终未跳出囚枷樊篱。历史早该发出“大雅久不作”的嗟叹了。范曾的人物画，弘扬中国人文精神，标举几千年来中华民族仁人志士的亮节高风、傲骨烈魂。他以天地为心，以造化为师，以真为质，以美为神，以宇宙万物为友，以人间哀乐为怀，假历史之杯斝，大浇现实之块垒。试想，一个饱经忧患、步履维艰的民族，那些备受窒扼直至遭际“十年浩劫”压抑摧残的人们，在读范曾画时，怎不引起心灵之震颤，感到郁结之畅泄！范曾的人物画，是出自中国文化深层结构，呱呱坠自二十世纪七八十年代的大婴孩，一啼天下闻，确乎势所必然。记得当时我在解读《范曾画选》，体味画家这种历史责任感和艺术嬗变力时，曾不禁写下：“入仙境易，入魔境难！”浩博而矜慎，从不轻许于人的大学问家钱锺书先生，当年曾以“画品居上之上，化人现身外身”来揄扬范曾的创制。如今，范曾之画，又经二十余载磨砺，愈发归璞返真，清新宕逸，振奇拔俗，神警骨峭。白髯飘胸的老子，枕石梦蝶的庄周，泽畔行吟的屈原，横槊赋诗的曹操，炼石补天的女娲，御风奔月的嫦娥，面壁悟道的达摩，斫妖刺鬼的锺馗，把酒问月的李白，诗国圣哲杜子美，一代诗魂谢灵运，以及狂素、颠米、八大、鲁迅、蒋兆和、吴玉如、李叔同等神女仙子、高人介士、前贤先哲，都一一在范曾洁白的宣纸上与淋漓的徽墨里复活。范曾的创制，无不是在反复揣摩人物内涵基础上的提炼和升华，一幅幅里都藏着丰厚的思想和感情的世界，使其创制“形忘而后意在，简极而后神全”。赏读之，既拓万古之心胸，又纳天地于襟抱。范曾喜写一身皓羽的仙鹤，尽现其婉转高洁的仪态；更喜写纯真无邪的稚童，尽现其一尘不染的心灵。从澄如秋水般的眸子里流淌出的童真，常常是艺术家的利器。童真，应是范曾同情心、正义心、惊异力、想象力的自然涌流。范曾的创制，历史与现实扭结，狂放与清逸两得，真善美俱存，人格铮铮，画格熠熠。其笔力腕力功力学力，骨气才气神气逸气仙气，尽显画中。范曾以人格之光烛照画苑，仅凭书画，他便取得了与子孙后代对话的权利。科学是光谱分析，即逻辑推演；艺术是光合作用，即灵性归纳。书画之道，资贵聪颖，学尚浩渊。范曾展笺动墨横锦，摇笔散珠，皆得益于他“积学以储宝，酌理以富才”。甲申年仲夏，河北教育出版社刊行了二十一卷本的《南通范氏诗文世家》。这部洋洋大观的诗文集，荟萃了四百余年来，自十翼范曾上溯至其十二世祖范应龙的文稿。范氏家族，可谓代有文章高手，诗声不坠。刘向云：“少年好学，如日出之阳；壮年好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”范曾在总角之年，渐识渊源家学。他承传先祖范仲淹“先忧后乐”、“宁鸣而死，不默而生”之千载家训，并以希文公少时“断虀划粥”精神，砥砺品学。据我所知，范曾治学闻鷄起舞，年逾古稀的他，六十余载如一日，总是凌晨五时即起，凝神静气，驰骛书林，醉心名山事业。我以为，范曾的创制有两大精神支撑：一曰渊博，二曰睿智。二者相互渗透，相互洇润，相得益彰，互为羽翼。范曾读老、读庄、读易、读兵、读佛、读史、读诗，文史哲无所不窥，使其学富五车；睿智又使他不读死书，不钻书袋，进出自如，登堂入室，揽天下奇珍于襟怀，神而化之，变为自己的器识和才具。季羡林先生序范曾三千行长诗《庄子显灵记》中云：“我认识范曾有一个三步曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。”如果说，三十年前范曾的诗名、文名被其显赫的画名所掩，那麽，今天因了范曾之诗词集、序跋集、论艺集、散文集等几十部着作之联翩付梓，遂将其诗名、文名凸显于世，也使其成为中华大文化圈里的一个奇才、通才。论文苛酷精审之钱仲联先生推称：“范氏曾，今日学林之祭尊也。”真可谓一字千钧，非托空言。范曾的诗词，立意高雅，情文双具，设句破典，“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。读来如闻大野马蹄，镗镗入耳。范曾吟诗，思如泉涌，顷刻间云霞满纸。甲申深秋，诗坛斫轮老手叶嘉莹先生逢八秩之庆，国内贺联纷至沓来，以叶先生之眼力，皆不离酬酢应景，乃喟然叹曰：“此事非范曾莫可矣。”乃电话告以此意。不越十数分钟，范曾先生联发至叶先生电子信箱，词云：“妙手着华章，永托旷怀，论诗肯在钟嵘后；瑶池添瑞霭，遄飞逸兴，捧爵同来女偊前。”上联以《诗品》作者钟嵘誉赞其学，下联以《庄子·大宗师》中女偊额手其寿，天然而去雕饰。捷思如范曾，当今不作第二人观。范曾谈艺，“论如析薪，贵在破理”。即使千字短文，也是历史掌故，信手拈来，妙语隽思，触目可见。钱锺书有言：“名家名篇，往往破体。”近几年，范曾有多篇学术论文，被《解放军艺术学院学报》隆重推出。其论二十世纪美的误区和古典主义之复归的《毋忘衆芳之所在》，谈战争与《诗经》的《岂曰无衣，与子同袍》，均长达二三万言。范曾将论文作美文写，滔滔乎言辞，崛崛乎语次，笔致如大江奔涌，读来令人忘倦。范曾的散文，纵横捭阖，境阔意深，心连广袤，视及大千。不论是记述人物、叙评作品，还是忧世感时、针砭末俗、状物抒怀，范曾都十分注重语辞达意，雕琢文笔。然他之“雕琢”妙在无痕，刘勰雕龙意也；他之求工，尽显天然，表现出其惊人的才气和功力。范曾现为北京大学讲席教授、北大中国画法研究院院长、南开大学终身教授、中国艺术研究院终身研究员。对于年已七十有六的这位大学者、大书画家来说，正是笔会神通之际、人书俱老之年。一九八七年初夏，我陪范曾兄登临泰山，他曾以《赠存葆兄》、《黑龙潭边与存葆谈鬼》两诗赠我。不谙古体诗的我，也曾不揣謭陋，略考平仄，写一诗酬和，现录于下，权作小文之结尾：天籁有倾江左树，神州出我范三郎。民魂笔底如崇岳，剑气胸中扫大荒。虎尾春冰小坎坷，马蹄秋水大篇章。识君应是千古事。云自卷舒风自狂。李存葆二○一四年二月二十七日于济南书影【完】责任编辑：