红楼梦薛宝钗是鬼百家《红楼梦》里为什么贾宝玉不能缺少薛宝钗的这份情感？因为很重要

原标题：《红楼梦》里为什么贾宝玉不能缺少薛宝钗的这份情感？因为很重要读书最怕的就是走进一条死胡同，自己却没有能力独自走出来，有一次读王小波的杂文，看到他是这样说关于“孔孟朱程”这些内容的：我虽然没钻进去，但我也怕钻进去却再也出不来！我见过很多研究所谓“国学”的学者，都有一个共同的毛病，其特点就是他会告诉你，孔孟朱程那一套可以拯救全世界。今天我还回答了一个问题，是关于《红楼梦》在四大名著里是否真正要排第一？我说还是不排的好，我是不喜欢排来排去这些俗套，自小就在学校排名次，看本书竟然还会出现四大名著，似乎不把这四本书研究透彻，就不算读书人似的，为什么我们要给全世界的东西，都要以什么标准排上一个次序，就像袭人说晴雯那句：晴雯再好，也灭不过我的次序去。如果非要排次序，我看还是排个“三大名著”的好，水浒、西游记、三国演义列为三大名著，把《红楼梦》剔除来，单独一本，因为前三本，或多或少都是拿一些阴谋论的东西在炫耀，似乎我们几千年的文化就只有阴谋论这些东西，总是把我们如何用阴谋论战胜列强当成炫耀的资本。读《红楼梦》，我们可以把一些情节当阴谋论来读，但一定要有跳出阴谋论的能力，就像我开头引用王小波的那句话一样，薛宝钗在红楼梦中做过一些好事，如替史湘云摆螃蟹宴，给林黛玉燕窝，资助邢岫烟等等，有些人可以把这些当成阴谋，但如果你除了阴谋其他的却看不到，这就让我感觉有点阴谋论的余毒在作祟。我之前写过关于林黛玉与薛宝钗截然相反的两种个性，我们各自要在她们身上读到哪些有价值的东西，今天我再单独写一篇关于薛宝钗的文章，这篇文章源于冷香丸对我的启发，我在读红楼梦的时候，一开始发现薛宝钗是入世的表现，而林黛玉是出世的表现，这一点源于她们对仕途的态度。但如果跳出仕途，站在感情的角度，那我却看到了另一种景象，宝钗是出世，黛玉是入世，我不得不钦佩曹雪芹的鬼斧神工，两种截然相反的性格，竟然在情感和仕途上也是截然相反，这一点很关键，如果这个结论成立，那我应该确认，宝玉的最终出世需要薛宝钗来完成，而不仅仅是林黛玉，我之前也理解是两人共同完成宝玉的出世，但深层的逻辑问题我还很模糊，今天我终于明白其中的道理。我先说一下关于宝钗的情感出世，以前我们知道，林黛玉和薛宝钗都是仙界下凡，来协助宝玉完成出世历炼，而且宝钗是唯一区别于她们的一种度化方式，就是我说的癞头和尚不是让她跟自己走，而是把她推向了金玉良缘的情感火坑中去，其实奥妙在于同时让她服用冷香丸，拥有了自己情感出世的能力。这样我们在生活中看到了一个住在“雪洞”的薛宝钗，同时我们也看到了在二十二回，她在关于戏曲《鲁智深醉闹五台山》那一段，给宝玉说的“赤条条来去无牵挂”的度化，和后面的“美则美矣，了则未了”那一段内容，其实真正在他们三人当中，宝钗在情感上是已经“悟”了的一个人。曹雪芹的伟大之处就在这里，她设置了两个人，来度化宝玉，而这两个人却是缺一不可的，我们看到宝玉先是在黛玉的爱情中醉生梦死，而后必然要到薛宝钗这里寻找救赎，就如前段时间有人问我一个很奇怪的问题，说我们国人为什么在经历人生苦难之后，自己会很容易获得“新生”，我说因为我们有儒家的入世哲学，老祖宗也同时给我们留下了道家和佛家的出世哲学。因此，黛玉的死无法真正完成宝玉的出世，宝玉必须经历宝钗的这桩出世的情感，才能真正的完成“赤条条来去无牵挂。”文：饼子欢迎关注，和我一起读名著！责任编辑：

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