原标题：张艺谋《影》中的这些隐喻，我猜很多人没看懂张艺谋的《影》上映了。好评一片，又被称为神作。最新消息，《影》一口气入围了第55届金马奖12项提名。想来走进电影院看看它也能值回票价。很多人赞叹水墨黑白色调的高级、邓超一人分饰两角的优秀、威尼斯电影节的赞誉、张艺谋武侠片的标签……除了以上通稿式的夸奖，要么就是把张艺谋的生平梳理一遍交差，好评都像一个模子里刻出来的，没有戳到真正的G点。现在的影评人都这么敷衍吗？是因为十一放假赶着回家哄孩子？看着张艺谋的电影长大，其实已经接受了第五代导演发挥不稳定的事实，带着平和的心情看《影》，感受到了导演从内到外、由浅入深的用心，觉得还是有必要说一说。《影》究竟在表达什么？在回答这个问题之前，先要了解下这部电影的原型故事——历史背景回顾三国时期，刘备部下有位大将叫关羽，关羽与其子关平共同守卫荆州。孙权部下先后也有几位大将——周瑜、吕蒙、陆逊，吕蒙白衣渡江，奇袭荆州（据说这是陆逊出的主意），击败关羽，关羽和关平兵败被杀。周瑜有个老婆叫小乔。孙权曾经将妹妹孙尚香嫁给刘备。电影故事梗概以下是剧情内容，为了方便你理解下面要说的东西，有剧透但不严重：电影中有两个国家：沛国和炎国。炎国有位大将叫杨苍（胡军饰），他有个儿子叫杨平（吴磊饰），父子二人共同守卫境州。沛国的国君叫沛良（郑凯饰），他也有位大都督叫子虞（邓超饰），权倾朝野。子虞曾被杨苍（胡军饰）击败，身负重伤且每况日下，之后为保全自身开始启用和他长得一模一样的替身境州（邓超饰），子虞在幕后指挥，境州作为“影子”在台前演戏拼命，当然，这件事只有子虞的老婆小艾（孙俪饰）知道。小艾（孙俪饰）不仅是妻子，更是他的军师和智囊团。沛良（郑凯饰）想要收复境州，先是假装想让他的妹妹青萍（关晓彤饰）嫁给杨平（吴磊饰）为妾，后又决定派子虞攻打境州。境州（邓超饰）和子虞（邓超饰）、小艾（孙俪饰）为了迎战，在太极图上研究出了沛伞，在这种特殊的相处模式下，小艾（孙俪饰）开始爱上了境州（邓超饰）。战争开始：子虞（邓超饰）PK杨苍（胡军饰），青萍（关晓彤饰）PK杨平（吴磊饰）。战争结束后，沛良（郑凯饰）搞了庆功party：他一直怀疑子虞（邓超饰）在用替身，于是想杀掉待在家中密室里的子虞（邓超饰），保留影子境州（邓超饰），这场party就变成了鸿门宴，然后出现各种大反转，虽然结局能够预料到，但场面还是很惊心动魄的。关于全剧的高潮party就不透露更多了，结局也是个开放式结局。在这里还有个人需要注意，他叫田战（王千源饰），是沛国的武将，他是沛良（郑凯饰）和子虞（邓超饰）同时拉拢的对象，也是开放式结局里种种可能性的关键人物。电影和历史中的人物对应由此，我们可以把历史和电影里的人物大致对应下：荆州——境州【炎国】关羽——杨苍（胡军饰）关平——杨平（吴磊饰）【沛国】孙权——沛良（郑凯饰）孙尚香——青萍（关晓彤饰）周瑜、吕蒙、陆逊三合一——子虞（邓超饰）+境州/影子（邓超饰）小乔——小艾（孙俪饰）田战（王千源饰）基于这种对应关系，我们可以找到每个人名字里的关键字，分别为：苍、平、沛、青、虞、境/影、艾。姓氏不是关键字，“子”“州”“小”很明显也不是关键字，这些都好理解，青萍里为何青是关键词？按理说，青萍是沛良的妹妹，应该从“沛”字起名，但青萍的名字没有一点沛国气质，事实是因为“萍”其实是与“杨平”的“平”相对应，因为是女孩所以变成有女性气质的“萍”字，所以青萍这个名字里的关键字是“青”。请记住这几个关键字，下面我们还会提到。铺垫了这么多，我们回到最开始的这个问题。张艺谋究竟要通过电影传达什么？《影》本质上讲的是“太极文化”那什么是太极文化？这是我们首先要搞明白的。一说起“太极”，很多人就觉得这是马云练的太极拳，公园里老头老太太切的西瓜。“太极”“太极拳”“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念，在大部分人的意识里，这三者是混沌如一物的，主要是源于千百年来根植于人们思维和意识中的“太极文化”将这三者牢牢牵绊住了。“太极”一词最早源于何处，一种被熟知的说法是源自《易经》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”《易经》乃群经之首，这种说法相当权威。可《易经》历经三圣，再往前追溯，又说初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。”所以这个词起码有2000年的历史。“太极拳”一词是近百年间才出现的，但至今无法确定这个名称出现的具体时间。现有留存的史料，杨露禅和武禹襄在永年创拳期间以及在此之前，没有“太极拳”这个名称。直到杨露禅进北京教拳之后，大约19世纪中叶，中华武林才出现了以“太极拳”冠名的拳种。“太极文化”，从广义上讲，它是一种从“太极”这一概念诞生至今，渗透于各个领域和各种事物尤其是中国人意识中的一种文化。《庄子》中有句话：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”大意是：（某一事物）有开端，那就会有没有开端的时候，那还会有连没有开端的时候还没有的时候。如果说“太极拳”是“开端”，那“太极文化”就是“太极拳还没开端的时候”，但它又有它存在的价值和意义，“太极”就是“连没有开端的时候还没有的时候”，也许就是混沌状态。当然庄子太厉害了，他这说的这三句话是一个相对概念，所以我们也可以把“太极”当作这里的“有始也者”，再往前追溯“无极”“太太极”等概念。以上是从历史的横向的时间轴上来看的，下面我们再从本体的纵向的空间轴上理解下：“太极”这个词狭义上讲，是一个哲学概念，哲学在西方是所有学科包括自然学科的开端或者说鼻祖，而中国的哲学又与政治、历史、文化联系甚密，不可分割。我认为这个词在现阶段太难解释了，只能用一个参照物来解释：如果说“无极”是无开始无终极、无中心无边界的无穷无尽的混沌状态，那么“太极”就是起码有边界的混沌状态。“太极文化”是什么？这个问题就开始很有趣了。先有鸡还是先有蛋？先有男还是先有女？人类是上帝创造的那谁创造了上帝？上帝的母亲创造了上帝那么上帝的外婆呢？我们开始有了太极图，有了阴中有阳阳中有阴的概念，有了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”阴阳不可孤立存在的概念。历史中的“天下分久必合合久必分”，统治者与被统治者的此消彼长，李世民提到的“水能载舟亦能覆舟”，治国方略里的“取之于民用之于民”，乾隆皇帝对和珅的留存问题也是一个典型的太极文化的缩影。《春江花月夜》里“江上何人初见月，江月何年初照人”，《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，卞之琳的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”……以上种种，皆是太极文化渗透于各个领域和各种事物、渗透于中国人思维意识中的一种体现。了解了什么是“太极文化”后，我们来看看：张艺谋是如何将“太极文化”从始至终贯穿于电影中的？（以下内容如果引发头晕，在此对您深表歉意）1地名和人名暗喻的“太极文化”：《红楼梦》里，各种人名都是作者精心编排出来有所指的，《甄嬛传》里也有一些有意思的暗喻（没办法谁叫我的主业是看甄嬛）。甄嬛初进宫时住的地方叫碎玉轩，匾额上有两句诗：第一句是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这首诗大家很熟悉，是李商隐的《锦瑟》，这是一首悼亡诗，是李商隐写于妻子去世之后，是对美好青春年华的追忆：此情可待成追忆，只是当时已惘然。纯元已成为回不去的青春年华，那么嬛嬛的出现就是对这段美好年华的追忆，但庄生梦蝶、杜鹃啼血从一开始就埋下了。第二句是：“不知春色早，疑是弄珠人。”这首诗叫《江滨梅》，写的是冬日里的梅花。甄嬛和纯元都喜欢梅花，四郎傻傻分不清楚，错把甄嬛当作佩着明珠的纯元仙女。好了，收住。跑题了，这个我以后会单独写。《影》也一样。先来看两个国家的名称：沛国和炎国。分别对应水与火，构成了太极图中的一对阴阳关系。除了简单的阴阳对立，导演还糅合了“金木水火土”五行。所谓“阴阳五行”，“阴阳”和“五行”二者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。上面我们分析过几位重要人物的关键字，我们来看下影响沛国命运的六位关键性人物：沛良（郑凯饰）——沛——水子虞（邓超饰）——虞——火影子/境州（邓超饰）——影/境——土小艾（孙俪饰）——艾——木青萍（关晓彤饰）——青——金、田战（王千源饰）——战——金你看，这六个人其实各自对应了五行的金木水火土。我们都知道五行相生相克，所以先来简单复习下五行：五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。青萍（关晓彤饰）PK掉了杨平（吴磊饰），二人最终都挂了，倒下的田战（王千源饰）站了起来，用大刀砍断了木杆立起来的“杨”家旗，宣布“境州破”。田战（王千源饰）——战——金青萍（关晓彤饰）——青——金杨平（吴磊饰）——平——木这一小段故事里，就有两组金克木；境州（邓超饰）和杨苍（胡军饰）在竹子拼建的太极图上决战，境州（邓超饰）被一截断掉的竹枝戳中差点翻不了身，境州属土，此为木克土；最终的朝堂决战，境州（邓超饰）彻底了结沛良（郑凯饰），此为土克水；境州倚仗天险易守难攻。小艾（孙俪饰）点出其中关窍：“需七日连雨，水漫则胜。”在连绵阴雨中，沛国破了境州，胜了炎国。此为水克火；最终的开放式结局里，田战（王千源饰）成为事实上沛国的级别最高的人，但是在外人眼里，子虞（邓超饰）还在，可田战（王千源饰）知道面前的这个影子/境州（邓超饰）的身份没法和他相提并论。所以，即使他有反叛之心，仍然受制于一个符号子虞（邓超饰），此为火克金；之所以是开放式结局，就是我们不知道田战（王千源饰）最后会怎么选，沛国的命运，从他带领士兵走水路破境州起就与他有千丝万缕的联系，如果他选择了民族大义，为沛国而战，那就是为金生水；在子虞、境州和小艾的三角恋中，小艾已经无法自处了，沛国成就了小艾和子虞的琴瑟和谐，沛良最终也成就了小艾在挣扎的三角恋中作出选择，拿沛良的话说“找了个更加年轻的老公”，哈哈哈，好幸福呢！此为水生木；小艾一直是子虞背后的女人，是他的军师，保守着他的秘密，此为木生火；子虞虽然让境州成为了影子，但也是他的老师，成就了境州，此为火生土；最终境州（邓超饰）和田战（王千源饰）如果都活下来，那就是一种相互制衡的关系，沛良和子虞都曾许诺给田战（王千源饰）做大都督，可以沛良和子虞两位野心家的尿性，田战（王千源饰）是否会重蹈上一任的覆辙？而境州（邓超饰）则不会此为土生金。……事实上，五行的相生相克并没有这么简单。像水能载舟亦能覆舟，水能灭火，也能被火烧干。在最后的鸿门宴上，就出现了沛良（郑凯饰）、子虞（邓超饰）、影子/境州（邓超饰）水火土的反转和颠覆。水本来想灭火，不想被火给灭，土克住了水，也灭了火。而且，根据角色身份的转换，个体的阴阳位置又会发生变化。比如子虞（邓超饰）、影子/境州（邓超饰）、小艾（孙俪饰）三人，既契合了国家命运的阴阳五行，又形成了三角恋中的相生相克。2内容上层层推进的“太极文化”：整个剧的颜色基调：黑白灰和红。黑白是一对阴阳，黑白灰总体上又和红形成阴阳对应。片名《影》虽然只有一个字，就暗含了一对阴阳关系，“没有真身，何来影子”？只要有影，有阴和阳的存在。电影一开始，小艾（孙俪饰）为沛国占卜“这卦至阳至刚，没有女人的位置。”可事实上呢，小艾的女性姿态入沛伞破了杨苍（胡军饰）的刀法，青萍（关晓彤饰）杀了杨平（吴磊饰），成为境州破的关键一笔。怎么可能没有女性的位置？这里又是一对阴阳。沛良（郑凯饰）是沛国名义上的君王，而子虞（邓超饰）是实权超过沛良的大都督，但二人又处于一种微妙的制衡状态，一水一火又是一对国家内部矛盾中的阴阳。“需七日连雨，水漫则胜。”沛国是在七天大雨后打败炎国的，这又是两个国家间的阴阳。电影中两段精彩的打斗也都充分体现了阴阳的太极文化，不仅是形式上在太极图上打斗，而是从里到外的阴阳互济。一段是子虞（邓超饰）、境州/影子（邓超饰）、小艾（孙俪饰）三人研究破敌之法，这三人中，任何两人的组合都是一对阴阳；另一段是境州/影子（邓超饰）和杨苍（胡军饰）的终极对决。沛伞、长枪属金，太极图属木，又是一对阴阳。子虞（邓超饰）知道小艾（孙俪饰）和境州/影子（邓超饰）睡在一起后，曾以一段琴瑟共鸣来考证他们的夫妻感情，古人用琴瑟的目的就是顺畅阴阳之气，这里又是一对阴阳。故事的结局，以小艾（孙俪饰）的窥视作为结局，此时屋外与屋内，屋外与屋外，屋内与屋内，又是一对又一对的阴阳。开放式的结局，也是一种阴阳。3故事内核中的“太极文化”：其实从上面可以看出，阴阳是一环套一环、环环相扣的，大阴阳里有小阴阳，一个个体此处为阴，彼处可为阳，阴阳不是绝对的，而是处于此消彼长的变动之中。利器可以伐木，但关键时刻还需要借助竹子的韧性转动起来；子虞一开始奴役境州，把他当作影子和替身，统治他的思想和肉体；可到后来发现，境州虽然是替身，但他是否颠覆子虞全在他的一念之间，把自己藏于暗室的子虞，其实已经逐渐丧失掉他的绝对权威和地位。道家有句话：“孤阴不生，独阳不长。”它强调的就是一种阴阳不能独立存在的观念。人的手心看似是独立的，但他可能独立于手背存在吗？子虞一直在强调：没有真身，何来影子？境州想证明的是：没有真身，也有影子。当他把真身干掉之后呢？他再也不用成为子虞的傀儡，受他奴役和摆布，可干掉真身的他虽然拥有了自由，但却注定要活在子虞这套躯壳的阴影之下，进入另外一种阴阳状态中。《影》同时在讽刺的，是那辉煌历史下的肮脏真相，是伟大人物背面的卑劣品质，权力成就了人，也吞噬了人性。这些，都是太极文化下的阴阳对立面。68岁的张艺谋到了从心所欲的年纪，《影》的确比《英雄》要高级许多，放的出去，也收的回来，这就叫“从心所欲，不逾矩”。90后工科男，春夏秋冬常年手脚冰凉，这是个没温度的公众号。但这里有角度，有不同，还有一点恶趣味。从戏里看世界，生活比戏还要苦。生活比戏还要苦责任编辑：