宿松天气承水之德与水共生宿松全面完善升级湿地保护体系

近日,宿松县湿地保护总体规划正式出台。根据规划,今年至2027年,该县将投入约7.7亿元资金,全面完善升级湿地保护体系,修复华阳河湖群蓄洪区生态功能,恢复有效湿地面积及水系连通性,致力实现河湖江互联互通。 夏末初秋,宿松湿地里,鱼翔浅底
原标题:承水之德与水共生宿松全面完善升级湿地保护体系  近日,宿松县湿地保护总体规划正式出台。根据规划,今年至2027年,该县将投入约7.7亿元资金,全面完善升级湿地保护体系,修复华阳河湖群蓄洪区生态功能,恢复有效湿地面积及水系连通性,致力实现河湖江互联互通。夏末初秋,宿松湿地里,鱼翔浅底,白鹭齐飞,水天一色。如果说湖水、飞鸟、水草等是宿松长江湿地的清秀外表,那么包容、务实和坚韧不拔的文化品格则是湿地的灵魂,就像水一样,经过时光的磨砺,依旧保持着初始的韵味。湿地和湿地上的人们承水之德、与水共生。湿地,与长江相伴宿松是长江入皖第一县。63公里的长江在宿松县造就了超过7万公顷湿地面积,规模居全省首位。宿松湿地主要由黄湖、大官湖、龙感湖及二郎河、凉亭河流域组成。2013年,经省政府批准,宿松县设立了华阳河湖群湿地自然保护区。保护区西与湖北省的龙感湖国家级自然保护区相接,东与安庆沿江湿地省级自然保护区相连,南起与鄱阳湖国家级自然保护区仅一江之隔,总面积5万多公顷。华阳河湖群湿地自然保护区是白鹤、东方白鹤等野生鸟类的迁徙停歇地,拥有大量野生动植物。其中有20种是国家重点保护鸟类,14种鸟类被世界自然保护联盟列入极危、濒危、近危、易危受威胁等级。宿松县华阳河湖群保护区管理局副局长张胜华介绍,宿松湿地群经历过水产品自然繁殖到大量围网养殖,再到拆除围栏还湖的三个阶段。湿地的生态也因此经历了恶化到逐步修复的过程。在大量围网养殖阶段,湖泊型湿地生态环境逐渐被破碎,有的湖泊底部已呈现“沙漠化”,有的湖底腐殖质过多使湿地食物链受到破坏,生物多样性急剧减少。近年来,政府在湖区设立华阳河湖群湿地保护区,特别是拆除湖泊围拦网后,湿地生态环境正在逐渐恢复。宿松湿地资源丰富,土地肥沃,一直以来都吸引着大量外来移民。而湿地也一直接纳着这些来自五湖四海的人们。宿松县乡贤文化研究会会长方济仁介绍,宿松湖区的外来渔民共有1500多户、6000多人,他们与沿湖居民之间有频繁交往,风俗和语言等逐渐同湖区湿地环境和宿松地域文化产生高度融合,并形成湿地独特的风俗习惯和语言风格。与这些风俗相伴的是一段段精彩传奇的风云历史。现在程营乡沿江一带的古桑落洲是历经多代的古战场。据《三国志》记载,赤壁大战前,吴国两位大将周瑜和程普就在此训练水师,程营就是由当时程普驻扎的程家营而得名;元末,这里又成为朱元璋和陈友谅为争夺南中国的战场前沿;明代,王阳明曾在这里与以江西为根据地叛乱的朱宸濠作战;太平天国时期,太平军在这里与湘军逐鹿;解放前夕,这里是渡江战役的前线。因此,宿松县华阳河湖群这一带,说是历来的兵家必争之地,当之无愧。文化,与湿地共生在交通不发达的年代,水运起着重要作用。与长江相伴,地处吴头楚尾的宿松湿地在军事上有“楚塞吴关”之称,更是区域人流、物流进出交汇之地。这里的文化在不断碰撞、融合中凸显开放包容又执着务实的特性。在宿松县程岭乡、九姑乡等地湖畔,至今仍保留着巨商汪革培育中国资本主义萌芽的众多遗迹。南宋时期,浙江商人汪革只身来到这里,伐树烧炭买铁办起了冶铁作坊,后又办作坊酿酒,在湖泊捕鱼,成为一方巨富。后来还因为巨额财富招致陷害,在南宋引起一场暴动。1985年,墨西哥学院亚洲研究中心研究员、汉学家约翰·佩奇先生实地考察后认为,当年汪革的冶炼工场是中国个体资本主义工业的萌芽。在吸纳了长江流域多地的曲艺品种营养后,宿松的湿地区域孕育了黄梅戏的姊妹艺术——文南词。《宿松县志》记载:“1850年前后,我县民间出现了灯歌、灯舞,杂以插白和情节,逐渐演变成一种灯戏。二十世纪初,这种灯戏与流行在长江中下游一带民间说唱艺术\"文词腔\"相结合而发展成舞台戏曲,称\"文南词\"。”2008年,宿松文南词入选国家级非遗名录。清末秀才谢敬仁的《南乡诗草·省亲偶见》,生动地描述了当时文南词在民间流传的场面:“翁操四胡桂树下,妹弄渔鼓唱\"思嫁\"。妇孺入迷文南词,月落西山不归家。”而现代流传下来的文南词经典剧目中,《纳蓑衣》《做渔网》《游江》《陈姑追舟》等,也都保留着浓厚的水乡特色。宿松县石普水先生一篇文章里记述了一个“抢戏袍”的故事,从中可以看出当地群众对文南词的喜爱程度。故事说,解放前后,虞松峦的文南词剧团在佐坝“下五庄”盛极一时,每年从头年冬月到第二年三月农闲季节。每到一个地方一唱就是十天半月,方圆十几里的人都来看。有一年在振昌村的汪柏树唱了近一个正月,已经请过无数次的金碧村徐柏树人实在等不及了,竟然去抢戏袍。双方为此打了一场群架,差点出了人命。而悬于长江的小孤山除了以小姑与彭郎的爱情传说而闻名,更以内地少见的“妈祖”文化而称奇。据专家介绍,“妈祖神”来源于沿海地区,北宋时期随着海运的蓬勃发展,小孤山脚下,滩险水急,时有水难发生,人们就在山上的启秀寺内设行宫,供奉妈祖,祈求获得妈祖的庇护。启秀寺作为内陆地区海拔最高的一座妈祖庙,也体现了当时宿松民间文化开放交流的水平。思想,与自然交融宿松湿地湖多水深,风高浪大,艰苦的生产和生活环境,让这里的人们更加有毅力,也对自然更加敬畏和感恩。抗日战争时期,共产党领导抗日民主政权和抗日人民武装,迅速在泊湖地区成立了一支抗日武装人民自卫队,开展武装游击活动。1941年,新四军七师、五师均有部分主力在湖区驻扎,地委、县委还建立了地方部队和民兵。他们配合作战,有力地打击了敌、伪、顽,保卫了湖区根据地。宿松县志办主任王皓介绍,渡江战役中,宿松县共出动民船1000多艘,船工2000多人,在枪林弹雨和惊涛骇浪中,将十几万解放军指战员和武器装备以及军需物资运到南岸,有27名船民牺牲。艰苦的生活环境,培育了宿松人民顽强、团结的奋斗精神,不管是历次长江特大水灾的危急时刻,还是政府落实渔民上岸安居工程、湖泊围拦网拆除工作的大事面前,都能看到他们积极、顽强的身影。2016年夏,宿松县发生特大洪水。地区湖区的汇口镇曹湖村灾情严重。在外经商的三新村民刘罗文在捐款同时,花了一天的时间集齐了一个包括自己企业员工、亲友在内共20人的抗洪抢险团队,从合肥直奔西湖圩抢险现场。考虑到灾区田地被淹,蔬菜等日用物资供应紧张。他还自带了2000多斤的蔬菜等日用物品供团队和受灾的部分群众使用。艰苦的生存环境也让渔民对自然有了天然的敬畏和感恩。上世纪六十年代初,山东、江苏以及皖北等地渔民溯江而上,最后停留并融入宿松湿地中。当时,他们在湖区面临的生存环境十分险恶,一是使用的船只基本都是体积不大的木船,经不起风浪,给以船为家的渔民带来安全上的极大隐患;二是没有任何通信设备,完全是靠观天象来预测天气,但湖区天气变化大,时常有渔民在外出作业时遇上暴风雨天气,容易发生事故。为保平安,当地保留了只有湿地渔民才有的几种习俗。“每年农历二月初二,我们都要自发组织在一起,杀猪宰羊,举行祭拜仪式,在设立管湖的\"龙王\"牌位面前,烧香磕头,以示敬龙祈雨,让老天保佑我们在一年里水上平安。每年农历九月过后,我们还会提前找风水先生看日子,选择一个黄道吉日举行捕捞前的\"赶网\"仪式,祈福年底捕捞顺利、平安。”做了50多年渔民的何广强告诉记者。现实中,湿地渔民对自然的敬畏表现为对生态保护的支持。为落实长江大保护战略,在当地群众的支持配合下,不到两个月,宿松县累计拆除湖泊围拦面积73.118万亩,1530户6000多名专业渔民“洗脚上岸”。如今,这里还成立了多支民间江豚保护和湿地保护队伍,致力于保护他们生活的环境,也为更大范围内的环境保护作出贡献。(记者胡劲松通讯员孙春旺)·链接·我省著名国家级湿地公园太平湖太平湖湿地公园是国家林业局批准设立的我省第一家国家湿地公园,全国重要湿地之一和安徽省最大的人工湖,也是皖南重要的水禽间歇地和越冬场所。焦岗湖焦岗湖由来自颍上、六安等地的18条河流汇集而成,湿地植物丰茂,有万亩芦苇荡,千亩荷花淀,是安徽省生态环境保护完好的区域之一,被誉为“华东白洋淀”。平天湖平天湖风景区位于池州市市区东南部,包括省级风景名胜区齐山和平天湖及其周边区域,总规划面积42.9平方公里。花亭湖花亭湖位于安庆市太湖县境内,地处大别山南麓、长江北岸,距太湖县城4公里。风景区面积198平方公里,分为花亭湖、西风洞、佛图寺、狮子山、龙山五大景区和一个汤湾温泉疗养度假区。颍州西湖颍州西湖景区位于阜阳市颍州区西9公里处,景区有面积约为6平方公里的国家级湿地公园。此外,还有泗县石龙湖、三汊河、沙颍河、秋浦河、道源、菜子湖国家湿地公园、利辛西淝河等国家级湿地公园。责任编辑:

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