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心怀所念叶小文：常念家国在心怀|人物

长河网 • 2019-01-22 21:24:39 • 文化 • 阅读 14
言之高下在于理，道无古今惟其时——这是叶小文最喜引用的至理名言。空前的创新性思维和大胆的实践探索，使他成为中国处理宗教事务与统战工作的专家型官员。漫漫六十余载，叶小文的热情和志趣，都倾注了他浓浓的家国情怀 这不是叶小文第一次来湖南讲学了。
原标题：叶小文：常念家国在心怀|人物言之高下在于理，道无古今惟其时——这是叶小文最喜引用的至理名言。空前的创新性思维和大胆的实践探索，使他成为中国处理宗教事务与统战工作的专家型官员。漫漫六十余载，叶小文的热情和志趣，都倾注了他浓浓的家国情怀这不是叶小文第一次来湖南讲学了。白衬衫、黑夹克、黑西裤、黑色皮鞋，身材魁梧，叶小文站在讲台上语调铿锵，旁征博引，幽默风趣，说真话讲实事，引来台下阵阵掌声，在座学员纷纷被这位正部级“讲师”折服。▲《文史博览·人物》5期封面4月25日下午，在韶山毛泽东纪念馆，350多名湖南省政协委员在现场认真聆听叶小文讲课，主题是《习近平总书记关于人民政协的新思想》。因其深厚的理论功底和高超的演讲技巧，他每一次报告和演讲，都能产生轰动效应，这次当然也不例外。叶小文是第十三届全国政协文化文史和学习委员会副主任。曾任中央社会主义学院党组书记、第一副院长，国家宗教事务局党组书记、局长。有人这样描述他：他身居庙堂，政务繁忙；又勤出江湖，周游讲学；如此还不罢休，60多岁拉起大提琴，还担任满天星交响乐团团长，走出国门开了独奏音乐会。言之高下在于理，道无古今惟其时——这是叶小文最喜引用的至理名言。空前的创新性思维和大胆的实践探索，使他成为中国处理宗教事务与统战工作的专家型官员。漫漫六十余载，叶小文的热情和志趣，都倾注了他浓浓的家国情怀。回首往昔，叶小文说：“花落还开，水流不断；多少沧桑赴流水，常念家国在心怀。”统战工作要守住政治底线的圆心事实上，叶小文与湖南缘分不浅，他的祖籍在湖南宁乡，除了多次来湖南讲课，还曾到湖南参加张家界国际乡村音乐节。叶小文说：“年少时曾经乘着火车来湖南买肉吃，最喜欢的湖南食物是毛氏红烧肉与火宫殿臭豆腐。”在这次十二届湖南省政协第一期委员学习培训班上，叶小文与委员们分享的一个重要关键词是“同心圆”。▲叶小文所著部分书籍习近平总书记在十九大报告中指出：“要高举爱国主义、社会主义旗帜，牢牢把握大团结大联合主题，坚持一致性和多样性统一，找到最大公约数，画出最大同心圆。”叶小文说，“同心圆”的提法，准确而形象地说明了新形势下推进党的统一战线事业，必须始终坚持一致性和多样性统一的工作主线和基本方针，这是习近平新时代中国特色社会主义思想中，有关统一战线工作的具有创新和指导意义的重要观点。多年来，虽然角色转变，身份变化，但是叶小文搞好统战工作之心恒久不变。他的思考，也一直围绕于此，不断深入。1990年，叶小文从共青团贵州省委书记调任团中央统战部副部长，翌年又调任中共中央统战部民族宗教局局长。1995年，叶小文出任国务院宗教事务局（后改为“国家宗教事务局”）局长，长达18年的宗教工作的磨练，使叶小文成为中国处理宗教事务的专家型官员，因而他对统战工作有立足实际的独特见地。▲1989年8月19日，国务院批准成立了转世灵童寻访工作领导小组，严格按照宗教仪轨和程序寻访十世班禅转世灵童。图为时任国务院宗教事务局局长叶小文验签叶小文表示，领导我们事业的核心力量是中国共产党。“同心圆”的“圆心”，无疑是坚持党的领导。要在全党特别强调不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。强调增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，为什么又说要包容多样性？叶小文认为，欲事立，须是心立。立众心，就是要同心同德而不是离心离德，要强调向心、同心、齐心，固守圆心。但同时，既强调“政治底线这个固守圆心”，也要明确尽量拉长“包容的多样性半径”，才能“画大同心圆”。存异应该求同存，但求同还要存异，这就是坚持一致性和多样性的统一，坚持统一战线团结和民主的两大工作主题。文化是民族的根和魂叶小文气质儒雅，彬彬有礼，且对传统文化与宗教有着精深独到的见解，与内地及港台众多高僧大德都成为好朋友，即便在他离任之后，仍旧在他们心目中留下良好的印象。叶小文任国家宗教局长期间，有缘与星云大师交往甚多，两人为推动两岸佛教交流、推动两岸关系和平发展做出了许多努力。2008年，台湾有人企图通过“入联公投”绑架民意搞“台独”，挑起两岸冲突。星云大师在台北举办数万人的“佛光山祈祷两岸和平大法会”，从大陆苏州寒山寺请来“和平钟”。星云大师在会上赋诗云：“两岸尘缘如梦幻，骨肉至亲不往还；苏州古刹寒山寺，和平钟声到台湾”。叶小文也以诗相和：“一湾浅水月同天，两岸乡愁夜难眠；莫道佛光千里远，兄弟和合钟相连”！▲叶小文与星云大师叶小文很认可星云大师常说的一句话：“有佛法就有办法。”他表示，弘扬包括佛教文化在内的中华文化优秀传统，可以增强休戚与共的民族认同，化解文化冲突中的诸多问题。在与南怀瑾先生的交流讨论中，叶小文同样秉持这一观点。2018年3月，叶小文在“纪念南怀瑾先生诞辰一百周年”系列活动中致辞，他和大家分享了自己曾经和南怀瑾先生讨论过的“生命的安立”“回归本位，均衡发展”的问题。叶小文说，这其实也就是一个民族现代化过程中“精神的安顿”问题。他对南怀瑾先生说，现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。大家好像得了一种“迷心逐物”的现代病。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？▲叶小文（左二）与本焕长老携手出席活动“我们今天所处的时代，是最好的时代，也是最坏的时代……只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成与教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。”这是南怀瑾先生给出的答案。这与叶小文的观点不谋而合。叶小文说，在一个信仰、信念的荒漠上，立不起一个伟大的民族。文化是民族的根。一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。因而，在叶小文看来，“面对大发展、大变革、大调整的世界格局，谁占据文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。文化自信是民族自信的源头，中华优秀文化是中华民族的根和魂。中国要想保持持续、良性增长，整个国家必须保持振奋的民族精神和旺盛的创新活力，实现民族复兴中国梦，一定要有文化根基和价值支撑。多少沧桑赴流水，常念家国在心怀“为什么我的眼里常含着泪水，因为我深爱着脚下的土地。”为什么叶小文身居庙堂又勤出江湖进行周游讲学？这与他深藏心底的家国情怀分不开。习近平总书记说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”家，是家庭的“家”，也是国家的“家”。叶小文认为，“小家”连着“大家”，关乎“国家”。中国传统文化提倡“修身、齐家、治国、平天下”。修身，以“孝”文化为起步，由孝而忠。爱乡方爱国，尽孝常尽忠；忠厚传家久，诗书济世长。“孝，其实就是扣好人生的第一颗扣子。”他爱家乡湖南，来湖南讲课时“我们宁乡老乡”的话常挂在嘴边，喜欢湖南的菜、湖南的景，讲到湖南的一代伟人毛泽东，眼里放着光；他也爱家乡贵州，提到那里的“春晖行动”——共青团员们以亲情、乡情、友情为纽带，动员他乡游子，为促进自己的贫困家乡发展做贡献，积极参与到反哺故土亲人的行动中来。这种升华了的亲情乡情让人感动。▲太湖世界论坛圆桌会议叶小文发言叶小文曾专门撰文道：治国、平天下，以“家国”文化为真谛。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。家国，在中国人心中，总是一股“沛乎塞苍冥”的浩然正气。“未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。多少沧桑付流水，常念家国在心怀。如此，每个中国人短暂而有限的生命，便融入永恒与深沉的无限之中，汇集成永续发展永葆青春的动力。”知名媒体人傅振国在为叶小文所著的《望海楼札记》所作序言中写道，叶小文的文章中有根隐藏的“金线”，那是君子以天下为己任的“天下情怀”。文|《文史博览·人物》记者吴双江转载注明：“力量湖南”（lilianghunan）微信公众号责任编辑：

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