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为什么男生见一面就会追求一个女生文学名家巴金：只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中！

长河网 • 2019-01-22 21:44:43 • 文化 • 阅读 27
了解作家的生平对于理解文学作品来说很有帮助，会带给你不同的感悟。所以...你们想了解哪个作家，可以留言哦~ 巴金原名李尧棠，字芾甘。其名字出自于《诗经》中的《召南· 甘棠》，这是一首颂扬周公姬奭施惠于民的德政的民歌，全诗三节，每节都以“蔽芾
原标题：文学名家巴金：只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中！了解作家的生平对于理解文学作品来说很有帮助，会带给你不同的感悟。所以...你们想了解哪个作家，可以留言哦~巴金原名李尧棠，字芾甘。其名字出自于《诗经》中的《召南·甘棠》，这是一首颂扬周公姬奭施惠于民的德政的民歌，全诗三节，每节都以“蔽芾甘棠”一句开头。巴金的祖父拆开完整的诗句，取末字“棠”为名，中间二字“芾甘”为字，表明祖父和父亲对这个孩子的厚望。巴金的人生大致分为5个阶段。1904—1930：幼稚而大胆的叛徒信奉无政府主义，自称安那其主义者巴金自己在30年代初回忆少年时期的生活时，特别强调克鲁泡特金的《告少年》、廖·杭夫的《夜未央》和高德曼的文章对于自己寻求新路的巨大思想影响，这些反映出他彼时坚信无政府主义学说的态度。后来，在这种思想的驱动下，激动万分的巴金极度想要做些事情，想要以实际行动来散发反抗旧社会的一腔激情，所以他凭借《告少年》中提示的上海新青年社地址，给《新青年》的编者陈独秀写信，但是并没有收到回复。巴金没有灰心，他之后又参加了“半月社”，还和同事一起组织了均社，从参加“均社”起，巴金就开始自称为“安那其主义者”。1931—1941：在暗夜里呼唤光明1931年是巴金以主要精力进行文学创作并取得不错成果的第一个年头，据巴金自己回忆说：“从这一年起我才开始‘正式地’写起小说来，以前我只是在读书、翻译或旅行的余暇写点类似小说的东西。”巴金从1931年起正式地写起小说，献身于文学事业。这是他继1920年在成都参加半月社和1923年离开四川以后的又一次大的转折。作为一个热心于社会革命的热血青年，巴金一直向往着参加实际斗争，在行动中去找力量，用实际行动的方式为推翻他所憎恶的旧社会、旧制度献出自己的一切。然而，面对中国严酷的现实和强大的旧势力，他所信仰的无政府主义的斗争方式和道路，却是软弱无力的，过去和眼前的生活都没有提供一条道路，让他走向他所憧憬、所向往的光明。对于巴金来说，自己要走的那条模糊虚幻的实际斗争道路在现实中难以走通，执着的信仰和倔强的性格使他既耻于与国民党合作，也难以步入治学与经商之道，而小资产阶级知识分子的种种弱点和无政府主义的深刻影响又使他不能也不愿意选择新的革命道路，总之就是进不得退不得，陷入进退两难的局面。于是，他不得不用熟悉的笔作为武器，同旧社会进行斗争。1942—1949：黎明前的探索与企盼在中国近代史上，20世纪40年代是一个很重要的时期。中国在这一时期发生了两件大事，一件是中华民族以八年斗争的沉重代价赢得了抗日战争的胜利，一件是中国共产党及全中国的革命进步力量推翻了国民党的统治，迎来了新中国的诞生。40年代，随着环境的变迁，阅历的丰富、视野的开阔以及个人生活的变化，巴金对现实生活的认识日趋冷静，他的创作面貌也发生了比较鲜明的变化。他的作品更加关注默默无闻的普通人以及战争带给人民的不幸，比如说《寒夜》《憩园》《第四病室》等等，并且他的文章中，也曾表达过对于战后复兴的一些看法。由此可见，巴金对于未来充满了憧憬。在这一阶段，巴金还完成了自己的人生大事，他于1944年5月与萧姗在贵阳花溪结婚，而且还是非常时尚的旅行结婚，另外在1949年7月，巴金参加了第一次文代会，并且当选为文联委员。1949—1976：从“天堂”到“地狱”新中国的成立，使巴金开始在一个崭新的社会制度下生活和创作，他的生活道路和文学道路展开了一个全新的时期。自新中国成立到1966年上半年巴金积极参加国内外各种社会活动，先后担任全国文联副主席、中国作协副主席、上海市文联主席、作协上海分会主席等文艺界重要领导职务，以及《文艺月报》、《收获》、《上海文学》的主编。他还是全国人民代表大会第一二三界大会代表。此外他多次作为中国作家、中国人民的友好使者出国访问或参加国际会议，为推动社会主义事业的发展和繁荣做出了极大贡献。但是，1966年文化大革命爆发。8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。1972年，妻子萧珊病逝。所以，自1966年到1976年，这是巴金一生中最为痛苦的时期。1976—2005：重生&反思1976年秋，经受了整整十年折磨和迫害的巴金，随着“四人帮”的覆灭，他身上所强加的种种罪名也被推倒，而后，巴金又开始了正常的社会活动。1977年至1983年，巴金担任中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席，并于1983年出任中国政协副主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。1984年5月，巴金作为世界七大文化名人之一，应邀参加了在日本东京召开的第四十七届国际笔会大会。20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》等。“人民作家”巴金是我国著名作家，是我国进步文化的先驱之一。他的作品结构严谨，语言简洁，抒情优美，塑造了许多性格独特而丰满的典型人物，都深受广大人民群众喜爱，为我国文学事业的发展作出了杰出贡献。2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。2005年10月17日，巴金在上海逝世，享年101岁。“文学思想”《激流·总序》：“我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作，这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实，即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建主义的无情控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。这些都是他在文学创作中对于“善”的追求。▼注：人物肖像图来源于网络，如有侵权请联系删除，转载请注明出处！高中语文：责任编辑：

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