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儿童安全自救宝典3部纪录片，你的自救宝典｜单读

长河网 • 2019-01-22 21:41:16 • 文化 • 阅读 11
回望这个被明星选秀和宫斗剧填满的夏天，我们或多或少会在喧嚣过后感到一丝惆怅。这种无力感也许揭示了当代人的某些普遍症结：交流时放不下优越，劳动时顾及体面；不相信情感，只相信情绪；以痛苦为耻，或更病态地以其为荣。 说教总是低效的，只有亲眼所见
原标题：3部纪录片，你的自救宝典｜单读回望这个被明星选秀和宫斗剧填满的夏天，我们或多或少会在喧嚣过后感到一丝惆怅。这种无力感也许揭示了当代人的某些普遍症结：交流时放不下优越，劳动时顾及体面；不相信情感，只相信情绪；以痛苦为耻，或更病态地以其为荣。说教总是低效的，只有亲眼所见才能激发改变。这个周末，我们挑选了三部纪录片，也是能够帮助你走出虚无主义泥潭的自救宝典。它们的主人公是在极寒地带生存的居民，把天空烧给奶奶的艺术家，无手无脚的演讲大师。通过观察这些真正的人类贵族，这些伟大的劳动者、创造者、挣扎者，我们也可以从他们坚强的生活姿态中汲取力量。《阿拉斯加最偏乡》关键词：劳动、社群、征服《阿拉斯加最偏乡》是一档美国纪录片节目，创作者跟踪拍摄了美国阿拉斯加东部小镇麦肯锡的极端寒冷环境下，人们的生存百态。如果你是在温暖地带出生的人，见到纪录片中纯白色的阿拉斯加冬日，一定会感到神往和沉醉。和一尘不染的冰雪山地一样，麦肯锡处于现代文明和法律触及不到的地方，但这里的居民们依靠着自身的品质和努力，让麦肯锡既保有不同于平常社区的野蛮生命力，又不至于堕落成一片混沌和犯罪的温床。超人般的意志力是麦肯锡人的标配，除此之外，居民们还有着各具特色的人格。这里发生的事更像是一个强者们的童话，你可以看到卸去现代社会的伪装，人与人是怎样交流的。在麦肯锡，没有二维码，没有银行卡，甚至鲜见现金，劳动才是最常见的支付手段。承诺以工代酬就要说到做到，在那里，承诺几乎是一切。尽管主顾商人尼克是个吝啬古怪的家伙，还有不可告人的“阴谋”——他打算给全城铺上电缆，吸引更多外地人。然而，自从1983年的大规模枪击之后，麦肯锡人总是对来客过分敏感。谈到这里，有些疯癫的杰森（这位杰森几乎在每一集都有挂彩）在猎人小屋里提到麦肯锡式的自净手段：“我们有方法认出混球，麦肯锡自有处理方法”，说着用食指和拇指比了个手枪。说不清是维护传统还是渴求挑战，镇上的大部分人都自愿跨越恶劣地形，冒着掉入冰隙、撞上雪山的风险带着物资上山。他们要把这些东西送给提姆，他是最后的山地人，麦肯锡人的骄傲象征，大家都希望他能一直生活在那里。如同上面所说，麦肯锡人乐于把自己置于险地，拖家带口来到这里进行农场实验的杰瑞米在发现一头死去的麋鹿后，设想野兽或偷猎者的存在而进入备战状态。加紧训练，用匕首标明领地。他坦白自己青年时代克服恐惧的方法“我倾向于把自己摆在受害者的位置上，盯着坏人的眼睛说我不怕你”。尽管杰瑞米的假想敌一直没有出场，不过长子毕业的枪法倒是提升了不少。影片有两条隐约的主线，一是保守和进步的对抗，麦肯锡是否需要现代化的争论。在酒馆里，大家一起反对一心想把麦肯锡变成摇钱树的尼克。尼克虽难敌众人，却和自己的秘密团队不懈地解决着一系列基建问题。二则是有感于数十年前的人祸，在共同劳作的友爱之外，人们维持着朴素的治安并时刻保持警惕。麦肯锡的空中太保始终保证自己处在麦肯锡上空，以救助险境中的人。他眨着漂亮的蓝眼睛回忆起数十年前的大屠杀，情绪有些许失控。我们当然可以将《阿拉斯加最偏乡》看作一个猎奇的生存节目，但它的意义远不止于此，它更像是一则人类聚居地的浓缩寓言——告诉我们劳动、征服、承诺和社群的重要力量。《天梯：蔡国强的艺术》关键词：情感、家庭、创作2015年6月15日，一个男人在泉州乡下“把天烧了”，只为了给奶奶过百岁生日。《天梯》影片主线是公共艺术天梯的完成——500米高的金色焰火梯子嘶吼着拔地而起。这是蔡国强少年时代仰望天空时就埋下的梦想，二十多年来，在世界各处屡试屡败，最终他宿命般地回到故乡。2015年6月黎明，在泉州小渔村惠屿岛海边，国内技术专家和当地数百村民的帮助和见证下，天梯成功完成。纪录片讲述了这样的故事，同时也谈论了蔡国强的艺术道路，和他的隐秘情感。我们可以看到蔡国强在搭建天梯过程中的一系列碰壁、迷茫。和当局的无数次博弈妥协，面对一摊海量不熟悉材料时的崩溃，这些都没有让蔡国强的热情消耗殆尽。一个人想要创造美，想要感恩地回应自己心灵的冲动是如此强烈，在结构性围堵如此密不透风的今天，他也能找得到光辉的出路。可以说，没有之前的无数次失败，天梯就不是泉州的天梯，不是故乡的天梯。爆破宏伟的声光难掩艺术家本人纤细敏感的灵魂，天梯背后的力量恰恰是温柔、宁静而坚韧的。它来源于最平凡的人，来源于人与人联系的最小单位：家族。影片里提及的一件小事让人印象颇深：蔡父十分热爱书画，为了藏书甚至常年不寄钱往家里补贴，因此还和阿嬷吵架。他对自己的儿子蔡国强说：“我没有用钱养家，可是我买的这么多书以后你们会……”讲到这里蔡国强先生已经哽咽。蔡国强先生在这部影片里没有谈论高深的艺术理念，而是零碎地回忆童年、家族、故土，尤其是家族留下的遗产是怎样塑造了他。这恰恰是人人都应该拥有的，凝视自己，并将日常生活的惯性转化成艺术的神奇能力。小时候我们很爱一个人，会说“我愿意为你摘星星摘月亮”，而蔡国强是这些小孩里唯一兑现了承诺的那个。天梯是奶奶最好的生日礼物。用人造的美致敬人类情感的美，这样的行为有普罗米修斯盗火的无畏、伊卡洛斯的义无反顾，甚至还有哪吒抽龙筋的浪漫叛逆。今日我们提起艺术，往往一笑置之——好似艺术家是一批外星人。然而，蔡国强用他的天梯告诉了我们，艺术是一种连接，它可以打通私人记忆，连接天和地，把我们置于广阔宇宙的怀抱里。最重要的是，艺术可以连接人和人，为我们爱的流动提供必需的介质。《尼克胡哲：我和世界不一样》关键词：希望、选择、挣扎无论是高中时期的杂志小报，还是互联网早年流行的短视频，也许我们多少知道过这个无手无脚的男人。我们也知道他是一个坚强的人，一个通过话语把自己的能量传递给他人的演讲大师。《我和世界不一样》有些年头了，这是一部2008年的纪录片，我们可以从中看到时代精神的诸多变化，作为“近过去”的十年前的影像，它可以给我们何种启示呢？影片收录了尼克胡哲一系列关于生命潜能的演讲。这位1982年生于澳大利亚墨尔本，有着塞尔维亚血统的澳洲人，因为天生医学无法解释的残疾成为他人眼中的异类。但是他并没有向命运低头，他勇敢地战胜先天困难。他乐此不疲地讲述着自己残存的“小鸡腿”，并以此演示打鼓，踢球，接电话，甚至还和自告奋勇的志愿者玩了互动游戏。在给观众带来欢笑的同时，他也分享了自己的成长经历，那些关于爱，关于生命，关于梦想的宝贵片段。有关尼克胡哲的讨论总会被批评带着作文素材的鸡汤味，必须承认，那些浅薄的鼓舞、空洞的口号的确不值得观看。但是也必须看到，人们常倾向于指认鸡汤来掩饰自惭形秽，掩饰优秀灵魂对比下的暗淡无光所带来的不适。尼克绝非单纯的鼓励者，他参透到远不止鼓励，而是残酷、但通向自由的真相。尽管都会必然地导致心碎，但痛苦是不分高下的：“我今天不是说我明白你，我未曾被虐待过……我也没经历过家庭破碎，我不明白这些感受，但我明白心灵破碎的痛苦。”尼克在向我们传达一种真正的自由，不是制度许诺的，不是侥幸得来的，而是挣扎和选择的、强者的自由。这听起来甚至像一个社会达尔文主义者，“如果你努力，我愿意和你共同前进，如果你放弃自己，那我不介意踏着你向前”。当然，社达们可能并不同意前半句，所以他们才是坏蛋。尽管尼克胡哲直言自己曾从宗教中获取力量，但他和前些时日流行的“佛系青年”大不相同。如果说佛系青年是一种当代人害怕失败、模仿上位者好看姿态的鸵鸟行为，那么尼克胡哲的心境显然是无数次挑战极限后得到的宗教式启发。这个对比无疑昭示着时代精神的某种弱化，或者人们困境的加深。不可否认，《我和世界不一样》充盈着刚步入千禧年的乐天派气质。但在大谈“时代变了”之前，应该反思的是，今日的我们为何变得愁眉苦脸，新世纪伊始对个人幸福的应许是为何烟消云散的？我们无法追求时光倒流，但是也许能在尼克的生平中找到新的出路。那些一次次站起来的努力，正如三浦健太郎的经典漫画《剑风传奇》主角格斯所说“与其期待奇迹，不如让身体先动起来”。当生命浓重的阴暗压下时，我们一次次的挣扎、不甘心的吼叫，才是活着的、鲜艳的美。编辑丨格斯▼▼自救指南。责任编辑：

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