原标题：李戡|如果我一味悲伤，我就不好意思说是李敖的儿子如果我一味悲伤，我不好意思说是李敖的儿子——李戡大陆行之读者互动篇在人民文学出版社的图书宣传史上，有很多“打仗亲兄弟，上阵父子兵”的佳话。这也是文化和精神传承的一部分。《李敖自传》在我社出版不久，李敖先生溘然长逝，留下读者诸君思他若狂。而他唯一的儿子李戡，身负家事和学业的重责，展现了一个二十六岁青年特有的坚韧、乐观和沉稳。8月，我们终于跟李戡敲定了来大陆宣传《李敖自传》的计划。于是从上海书展开始，李戡在上海的西西弗书店、新华书店浙江省店、海宁市店，做了三场读者见面活动。之后，他又制定了返乡东北的计划，先后在沈阳、哈尔滨和长春跟读者见面。每到一地，读者都展现了极大的热情，他们中不乏李敖先生的忠实粉丝，读李敖多年，精神上都或多或少受李敖的鼓励。见到李戡，他们都问出了自己最想问的问题，而李戡，则毫无保留地予以回答。他说：没想到父亲的读者年龄跨度这么大，这么热情，这让我感到特别惊喜，也替父亲感到无比的欣慰。以下，是我们精选出来的读者提问，从中，您或许可以了解自传以外更不一样的李敖，作为父亲和家人的李敖。李戡在海宁市读者：现在大陆在搞应试教育，小孩子每天要学六七个小时，孩子的批判精神、独立思考都达不到，你怎么看大陆的应试教育？李戡：应试教育是中国的一部分，从过去很久以前到现在，这个没有太大改变，我也晓得这个压力非常大。虽然我必须承认，台湾的程度可能不如大陆这么厉害，但是我也是从应试教育一步步过来的，这是每个人都必须经历的，很难改变，也不能为了逃避这个制度就不上学。大陆的具体课程我不熟悉，但台湾的教育有一些问题，它把小孩子的民族认同、身份认同搞坏了，所以会造成今天台湾这么多问题。上周的台湾新闻，说台湾方面把中国史的课程改到东亚史，跟日本、韩国、菲律宾混在一起，试图从根本上消灭台湾学生对中国的民族认同。我指的危害是这个，我写的《李戡戡乱记》面对的也是台湾台独教育的问题。（2018年8月·杭州）李戡在沈阳北方书城读者：李敖先生捐给北大的胡适雕像现在没有下落，您怎样看待这件事？李戡：说实在话，北大的捐款到底跑哪去了我也不知道，但是我绝对相信北大是一个很规矩的地方，钱肯定还是在的，只是无限期的搁置。就我自己四年的理解，校方也是很不容易的，很多事情不是它说了算。但是我希望将来哪一天想通了，给胡适先生立一个像还是很必要的。（2018年8月·沈阳）读者：李戡你好，请问以您的观点来看，学历史到底是为了解决自己的思维方式问题，还是更多的需要解决社会乃至国家的一些具体的问题？李戡：我个人倾向你说的后者，就是解决现实问题，这也是我父亲一直提倡的。我父亲2011年做厦门大学国学论坛的主持人，就强调国学的现代意义，否则光是去追求很艰涩难懂的哲理或者字面意思，意义不是很大。这个很像章太炎强调的研究历史应该讲四个字，“求是致用”。“致用”是关键。我想我父亲对国民党的研究，包括对张学良的研究，对“九一八”的研究，甚至对民进党、对两岸关系的研究，都是在强调“致用”的意义。他对今天两岸问题该怎么解决，包括中日关系、中美关系何去何从，都曾说出自己的看法，指出一个方向。所以，我想他是强调历史研究的现实意义，这是他对我们学历史的人最大的影响。（2018年8月·沈阳）李戡在上海读者：李戡先生你好，我想问一下，李敖先生在80岁之后还在写三本新书，而且据他所说是三本大书，是集中探讨中国文化和近代史的，我很关心这三本书他最后写完了吗？以及其他未出版的书有没有具体的出版计划？李戡：目前他在台北出版的最后一本书，就是《李敖自传》，但是在台湾叫《李敖风流自传》。还有一本合集，叫做《虽千万人，李敖往矣》，这本书在大陆目前也没有出，因为都是微博结集，没有太大的意义。您刚刚讲的他正在进行的书确实在进行，也确实没有写完。按照中国古代的做法，爸爸没有完成的东西，儿子就应该把它写完，这很正常，但是我必须很诚恳地讲，我目前没有这个能力。也许将来有一天我有这个能力的话就把它写完，如果没有这个能力的话，他写到哪儿就出到哪儿，这是一个非常负责任的做法。（2018年8月·上海）读者：你好，我想问三个问题。第一个问题，你为什么名字叫李戡？“戡”字是什么意思？第二个问题，你爸爸的人生经历跌宕起伏，你作为儿子，想不想给父亲写一个电影剧本？第三个问题，你认为北京和台湾两地学生的思想、生活方式，特别是男女关系的处理，有什么不一样？李戡：第一个问题很简单，关于我的名字。台湾有动员戡乱时期的条款，那个条款后来因为两岸关系好了以后废除了，它废除以后我就出生了，所以我父亲和我母亲就想到用这个字。“戡”字在《尚书》里出现过，有“平定”的意思，有平定乱世这种意味。第二个问题，关于电影剧本，我也很感兴趣，但是目前肯定做不了，因为需要钱，需要时间，还需要好演员。目前我还没有这个本事去做这个事情，但是我想以后会做。至于两岸年轻人的问题，我在台湾住了十七八年，我了解台湾年轻人的想法，我和大陆的朋友也有好几年的接触。大陆同学的眼光放得比较远，他们对自己的前途发展方向很早就做好规划，知道该怎么去实现。台湾学生在这方面不如大陆学生好，很多大陆交换生到台湾去，很容易当第一名，因为他们确实太用功了。他们提出的问题，台湾老师都答不出来，因为台湾老师不需要想怎么回答问题，台湾学生几乎不会发问。至于男女关系，我感觉差别并没有很大。好的时候好得很，闹掰的时候也是狗血淋头，这是我的理解。今后两岸青年交流是很重大的问题，也是一个趋势。但台湾有教育问题，台湾的很多年轻人在第一步就产生了错误的价值观，身份认同，民族、国家认同出了问题，所以在交流上会有很大障碍。他们可以跟大陆同学来往，可以当非常好的朋友，但是一谈到政治就翻脸。要怎么克服这个问题呢？我们只能希望台湾方面在教育上做一些改变。（2018年8月·杭州）读者：李敖先生肯定收到过不少礼物，包括他送出去的。我想问一下他收到最有意义的礼物是什么？李戡：他的礼物确实收的太多了，因为他从年轻的时候到晚年，跟很多人来往，他很爱交朋友。当然，有一部分闹掰了，有一部分自然就不来往了，所以他的晚年比较孤独。他收到过这么多礼物，最难忘的恐怕还是胡适先生给他的一千块钱，那真的是雪中送炭的救命钱，所以他对胡适感念一辈子，一直到他过世，我想这是他收获最特别、最难忘的礼物。至于他送的礼物什么最有价值，我也不知道。也许他认为送给我的礼物是最好的。他送过我很多很有趣的小收藏品，没有太大价值的小玩具，比如他逛一些印章店，看到很有趣的刻印会送给我。有一次他送给我一个很大的印章，我把它盖在纸上，盖下去发现是“意外财莫贪”五个字，给我的印象很深刻。他送给我很多小礼物，那不像是一般的父亲会送小孩子的礼物，那是带有他的风格，他个人的风格，还有他作为父亲的关爱，两者结合，他送的礼物真的很特别。（2018年8月·杭州）读者：李先生您好，我有两个问题，第一个问题，大家知道李敖有很多收藏，李敖先生过世之后，他这些书、收藏，你会怎么处理？第二个问题，你可以选择不回答。有关李文的问题，我想问接下来有什么样的处理，你们有和解的可能吗？李戡：非常实际的问题。第一个问题，他的收藏完全不用担心，肯定不会变卖，只是需要我们长时间的规划，短期内不会有什么动作。第二个问题，很多人可能会难过，说怎么变成这样，但是我必须实话实说，我父亲从头到尾都支持我的决定，我现在做的很多事情是必须得做，原因我不方便讲太多，但是就是得做。如果各位因为所谓的“家庭内部问题”有点难过，我只能说四个字“大可不必”，因为我在帮我父亲做事，我是按照我父亲的意思做事，他在天上会支持我，我想这样就够了。（2018年8月·杭州）读者：我有三个问题。我们知道李敖先生是一个很难定义的人，你觉得现在这种时代，对于像李敖先生这样的“狂士”精神，能不能提倡和推广？第二个问题，你从北大读书开始就写日记，这是从小的习惯还是受到老爸的一些影响，你现在也一直有记日记的习惯吗？第三个问题，《北京法源寺》已经改成话剧，想问一下有没有打算在大陆巡演？李戡：第一个问题，“狂士”是他生命的风格。他跟我讲过，过去能这样做是有时代背景，在那个时代背景下可以那么做，可以引以为自豪，可以对外宣传，这是没问题的。但是他是一个负责任的人，他不会盲目对他的支持者散布奇怪的观点，他很明确，现在这个时代不应该做他这样的人，因为会把自己毁掉，什么也做不成。所以他不鼓励现在年轻人动不动突发奇想干出一番大事业，或者干出很不切实际的事情。至于日记的问题，我现在停掉了，因为很多问题我不能很老实地写下来，因为我也不想骗人。我微博有发很多有趣的东西，但是我不会发我的日记，日记记在心里就好。《北京法源寺》的问题，曾经在大陆巡演过，去过上海，去过乌镇，还去过香港。在杭州，将来也会有机会的。（2018年8月·杭州）李戡在哈尔滨中央书店读者：李戡你好，一个非常容易的问题，刚才你谈到关于你父亲的离开也不会难过，我想知道你此刻会想念他吗？如果你的父亲泉下有知，此刻你最想对他说的一句话是什么？李戡：当然想念，经常想念和他过去相处的点点滴滴。但我不能太悲伤，如果一味悲伤，我就不好意思说我是李敖的儿子。我爷爷去世的时候，我爸爸才二十岁，比我现在还小，但他很坚强，很有主见。至于，现在我对他想说什么，很简单，就是“爸爸，我在沈阳，我很开心。”他没来过沈阳。（2018年8月·沈阳）李戡在家乡扶余读者：李敖先生说过，他外出的时候，尤其在不安全的时候，身上有佩刀，他说虽然我打不过那些小年轻，但是这是我的一种态度，随身配一把刀或者一个小匕首，这样我绝对不会退缩，表达会迎战的一种态度。我很好奇这件事的真实性，最后到了李敖先生晚年，他一直有这个习惯吗？李戡：是有的，他的一条皮带上面绑了很多东西，有你说的匕首，其实是一把军刀，折叠式的，他喜欢收藏刀。有一个相机，莱卡相机，有手电筒，还有很厚的一捆现金都装在口袋里。现金是新台币。大家知道新台币面额最大是两千，但是两千几乎没人用，一般流通的是一千，蓝色的。一千块钱相当于人民币两百块钱，一千块钱的一捆，捆起来放在左边口袋，小一点的一百或者五百台币，相当于人民币20块，把它们捆在一起放在右边。他说，随身带着两捆现金，碰到坏人抢劫，拿刀出来，看能不能把人吓跑，吓不跑怎么办？把钱扔了，贼拿了钱就跑了。这是他的自我幽默的一种方法，我是这样理解的。（2018年8月·沈阳）读者：李戡你好，就您本人的观点来说，沈阳人民的气质跟台湾人的气质有什么区别？在您的观念当中，传统文化的精髓是哪几点？李戡：沈阳人的气质，或者说东北人的气质，在我爸身上能看到，就是幽默、豪爽、大气。在台湾，我想不能一概而论，但是整体来讲幽默感肯定没有东北人好，同样的玩笑东北可以开，在台湾就不行。比如我昨天看刘老根大舞台，看二人转，看演员和女粉丝的互动，我当时在想，这在台湾的话绝对是“性骚扰”，要告到法院的，所以台湾人没有这种幽默感，这是比较大的区别。至于传统文化，我认为到1949年以后很长一段时间，台湾在继承发扬中国传统文化方面确实做得非常好，特别是在文史方面、哲学方面的研究特别好，很多人都会学传统文化。但是我必须要强调，到了现在，这个风气严重衰退，在学界还好，但是在一般民间，对中国文化几乎是脱钩的。我们过春节，过端午节要划龙舟，明明是中国文化的传统，但是他们不说是中国文化，是台湾文化，所以这是非常矛盾的现象。如果去了一趟台湾十天，看到台湾这个好、那个好，就说中国传统文化在台湾保存最好，这是很肤浅的。必须真正在台湾待很长一段时间，才能看到我刚才讲的那些现象。这是我个人的理解。（2018年8月·沈阳）李戡在上海·西西弗书店读者：李戡先生之前在一次采访中提到，李敖先生在台北的书房将来有一天可能给公众开放，我想问具体是什么时候，您方便回答吗？谢谢。李戡：我很负责任的讲，我也不知道。因为要考量很多的因素，但如果在台湾开放的话，台湾会去的人次累计起来大概有一百个。台湾人对他还有没有兴趣，在台湾这么做意义大不大，都需要考量。与其这样，还不如回北京，或者回哈尔滨，这个比较有意义。这个需要很长的时间来考虑。谢谢。（2018年8月·上海）读者：李戡先生您好，您能方便讲一下，您觉得李敖先生最大的优点和最大的缺点是什么吗？谢谢。李戡：我特别喜欢回答这个问题，因为我觉得回答了特别爽。我觉得他的优点是他很率真，我虽然只跟他相处了25年，从他58岁到83岁。但这25年是他真正走出台湾，走进大陆，走进世界华人圈，这是他关键的25年，我很幸运可以陪他一起参与其中。他的率真，有太多的见闻和例子可以讲了。他是一个很质朴、很对得起自己的人，所以他确实很潇洒，仰不亏于天，俯不怍于人。至于缺点，我也不觉得这是一个缺点，任何人都有，包括我在内，就是吹牛。他在做学问上面吹牛是很认真的，很多人觉得他在吹牛，但我觉得他讲的每一个字都是经得起推敲的。至于另一些吹牛，可能就是他的恋爱观，在我看来，他在情书上有非常好的天分和造诣。谢谢。（2018年8月·上海）李敖最后一部自传阅尽人情世事豪显文采风流李敖，生于1935年。在北京读小学，1949年随父母去台湾。台湾著名作家，近代史学者。著有《李敖大全集》80册，三千万字。为人特立独行、行文嬉笑怒骂。他一生做战士，树敌无数，毁多于誉；一生勤勉笔耕，著作等身，才情兼备；一生风流倜傥，情深意重。他是一个传奇，是一本大书。责任编辑：