歪果仁域外版《山海经》，来看看歪果仁的脑洞可以有多大

原标题：域外版《山海经》，来看看歪果仁的脑洞可以有多大一定看到最后！有福利！说起《山海经》，在中国可谓是家喻户晓。《山海经》里众多的奇禽异兽，神怪异人的故事与传说令这部奇书几千年来依然焕发着神秘的光彩。可你知道国外也有很多这样的神怪传说吗？要说开脑洞，歪果仁的脑洞可不比咱们的古人小，今天就带大家来窥探一把歪果仁的脑洞：Lamia拉弥亚△英国作家爱德华·托普塞尔在1658年出版的《蛇与四足兽志》中的拉弥亚形象。英国作家爱德华·托普塞尔在1658年出版的《蛇与四足兽志》中的拉弥亚形象。这个怪物叫做拉弥亚，外国名字Lamia。阿里斯托芬认为Lamia一词源自希腊语中咽喉laimos一词，意指她吞食小孩的行为。拉弥亚是作为宙斯的情妇出现在希腊神话中的，传说她是利比亚的女王，为宙斯产下了后代，善妒的赫拉夺走了她的孩子，还把她变成怪物。因为过于悲痛，于是她偷窃并吃掉其他人的孩子。也有另外版本的传说称，赫拉只是夺走了她所有的孩子，而她自己因为过于悲痛，开始偷窃其他人的孩子，甚至吃掉这些孩子，这种疯魔的行为使她自己渐渐变成了怪物。还有版本说是赫拉的愤怒对她产生了影响，迫使她去吞噬孩童。也有传说中将拉弥亚和赫卡忒联系起来，让她成为赫卡忒的女儿，认为她的这种变形是血统造成的。之后的传说中，拉弥亚的特性又有了新的变化，特别是因为诅咒，她变成怪物之后无法闭上自己的眼睛，被夺走的孩子模样永远都在她的眼前，挥之不去，使她陷入恒久的悲伤。于是宙斯赋予了她可以暂时取下自己眼睛的能力，希望这能够使她得到安慰。拉弥亚传说之所以在欧洲长期盛行，是因为欧洲女性需要一个让她们的孩子听话的睡前故事，这个故事也不断被后世民间传说、作者赋予新的特性。在《金驴记》中，拉弥亚被赋予了和巫术、吸血有关的特征。关于拉弥亚的外形，古希腊作家菲洛斯特拉托斯在《阿波罗尼传》中提到她是一种半人半蛇的女妖。有的天主教译文中，将莉莉丝翻译为拉弥亚。Merwunder海中异兆△乌利塞·阿尔德罗万迪的《怪物志》中的海中异兆。1523年11月3日，在罗马出现了一只奇怪的水生物，它长着人类的躯干，看起来就像五六岁的小孩，肚脐以下是鱼身；他的耳朵比起人耳，看起来更像是异兽的器官。解读文字中没有提到的是，它在对应人类腿的位置，长着类似腿的身体部件，上面有蹼。它最初被称为海中异兆。1523年正好是老卢卡斯·克拉纳赫制作“教宗驴”画像的年份，这时路德宗对天主教的舆论战正打得如火如荼，其中不乏各种怪物降生的传说被配以怪诞的画像，印制成小报。据说，同年的9月23日，在那不勒斯还出现了彗星，随之而来的是暴雨和地震，这些和罗马出现的这只人鱼小孩一样都是因为罗马天主教的不公义，而招致来的上帝警告。人鱼小孩正好也是先出现在德国的这种小报上，然后才被自然学家、博物学家收录在自己著作中，比如1558年的《Fischbuch》（《鱼书》）中，但在德国的小报中是女性上身的人鱼。这种人鱼小孩的形象出现在了包括康拉德•格斯纳等诸多博物学家、生物学家的著作中，和他一起被收录进书中的往往还有特里同和塞壬，两者在这里往往被用作表现男性人鱼和女性人鱼。这种图式中的男女人鱼并排在一起，他们在书中的形象和人鱼小孩如出一辙，都是肚脐以上为人，肚脐以下为鱼，长有类似腿的身体部件，也有蹼。虽然古罗马、中世纪乃至文艺复兴时期，人鱼的形象中存在有以蟹钳、鸟爪给人鱼添加腿部的倾向，但明显将鱼鳍分为腿，应该是从人鱼小孩的木刻版小报开始。比如这种男女人鱼并排的图式在1600年的木刻版画中被称为特里同与海芙宁，这副版画和后世诸多博物志中特里同和塞壬形象非常相似，但是其中的人鱼并没有被画上腿状的鱼鳍。Manticore曼提柯尔△607年由爱德华·托塞尔出版的《四足兽志》中的曼提柯尔形象。曼提柯尔是古代欧洲对东方世界异域化想象的产物之一，大普林尼的《自然志》中援引了古希腊作家克泰夏斯的说辞，而克泰夏斯可以就是曼提柯尔传说流入欧洲的源头。他说曼提柯尔长着人脸和耳朵，眼睛是灰色的，嘴巴里长有三排牙齿，密密麻麻排列着就像梳子一样。它的身型和狮子类似，但全身都是红色的，声音就像潘神之笛和胜利号角的混奏，在尾巴的尖端长着蝎子一样的螫刺。它对人肉有着强烈的偏好，并且行动非常迅速。方济会修道士巴塞洛缪斯在他的《论事物本性》中也讲到了曼提柯尔，他说在印度有一种奇异形状的怪物，它的身体和皮毛就像熊一样，四肢和狮子类似，但是却长着人脸。它的脑袋是红色的，上面长着一张血盆大口，里面是整整三排尖牙利齿，尾巴像蝎子那样长着一根螫刺。它的声音像号角那样震慑人心，世界上所有野兽之中，它是最为残忍的，速度很快，擅长吃人。希腊诗人斐洛斯特拉图斯曾经转述了一段阿波罗尼奥斯对曼提柯尔的描述：这种生物有四英尺长，它的头和人的头很像，大小和狮子差不多，尾巴上有一根长而锋利的长刺，能够像射箭那样把这根尖刺射出去，来捕获猎物。中世纪时期，人们对曼提柯尔传说的原型也有很多种说法，比如认为它应该就是印度虎，或者是狒狒，毕竟Manticore这个词源自古波斯词语Martikhoras，意为食人者。但在古代欧洲的想象渲染之下，已经早就难以考证了。Wyvern双足飞龙△乌利塞·阿尔德罗万迪的《怪物志》中的双足飞龙形象。Woodwose欧洲野人△15、16世纪德国狂欢节游行上的野人装扮的手抄本记录。圣诞老人孪生兄弟？Sciopods伞族人伞足人在天气很热的时候，他们会躺在地上，用自己的大脚来遮阴……莫名蠢萌。△意大利画家乔瓦尼•巴蒂斯塔•卡瓦列里在1585年出版的《来自古代和现代世界各地的怪物》中的伞足人。……正如作者@臆想图志在本书前言中所说：这本书里的内容，不仅仅是关于怪物的，依然体现了人们的观念和认知，通过与我们自己传说、异兆中体现的思维对照，能够发现一些东西方共同存在的观念，大家都在相近的时间阶段里、对性质相似的事物、存在着同样的迷思，由此诞生了各种奇异的想象，而这些想象通过传播，留在了彼此的文献记载中。在阅读这本书的时候，我希望读者能够发现这是在寻找世间奇伟、瑰怪、非常之观的过程中，将所见所得，汇聚到一起，构成的一本好奇心之书。一本好奇心之书一本志怪之书一本镜像之书@博物杂志博物君张辰亮@国家博物馆讲解员河森堡@志怪文化研究者盛文强福利：截止11月12日24:00前，参与评论回复，发表您对本文的看法与感想，我们将在点赞数≥5的留言中，挑选出5条最佳留言，送上《惊奇与怪异：域外世界怪物志》一本！责任编辑：

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