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疯话老宣：《疯话》（32）

长河网 • 2019-01-23 00:26:28 • 文化 • 阅读 2
天理是人所共有的一个真理，良心是人所同具的一颗本心。天理，也可以说是自然之理。良心，也可以说是自然之心。 有人对我说：“做县长的秘诀，是将县里的绅士维持好了。”我说：“你若将绅士维持好了，县里的小民，可就把你恼了。” 现在中国的教育愈发
原标题：老宣：《疯话》（32）天理是人所共有的一个真理，良心是人所同具的一颗本心。天理，也可以说是自然之理。良心，也可以说是自然之心。有人对我说：“做县长的秘诀，是将县里的绅士维持好了。”我说：“你若将绅士维持好了，县里的小民，可就把你恼了。”现在中国的教育愈发达，洋货推销愈广远。由小学校起，学级高一年，所用的洋货增一倍。照这种情形推演下去，不用等待教育普及，中国就要宣告经济破产了。要知现在许多的教员就是提倡洋化的功臣。人不可无疑心，读书无疑心，得不到实学。交友无疑心，得不着良友。并且天下的真理，全是存着疑心而求出来的。有人说：“中国现在，只有能‘破坏’的人材，并无能‘建设’的人材，只要狗材猪材，就能成就破坏的工作。譬如能工巧匠，费多少年的辛苦与无量的血汗造成一件东西，用一条狗或一口猪，片时之间，就能撞毁了。”当初英国数学家及物理学家牛顿LsaacNewton费了二十年的苦心，作成一部书的底稿。经他的爱犬碰倒烛台，几分钟的工夫，就将那稿子变成纸灰。由此可见，古圣先贤耗费多少心血，所成就的事业，片时之间就可以被一两个混蛋，毁成一个七乱八糟。古语说：“数君子成之而不足，一小人毁之而有余。”就是这个道理。消弭祸乱，不必讲什么高超不切实用的外国主义，只在掌权的人，设法“正风俗，辨邪正，别男女”。风俗不正，决生不出好政治，邪正不分，决产不出真人材。男女七乱八糟，决产不出好国民。这三样是一而三，三而一。从着就治，违了就乱。我从来就不信有真确的“民治”。到我的骨肉化为灰尘的日子，我还是不信有真确的“民治”。我愈读新旧政治讲主义的书，我愈不信有真确的“民治”。不但中国没有真确的民治，外国也少有真确的民治。甚至直到天末日，全球上也实现不了“言不二价，货真价实”的民治。世界是，只有“官治”，并无“民治”，官虽是由民变化而成的，也不过如同由蛹变成蛾，蛹终是蛹，蛾终是蛾。人既不可呼蛹为蛾，又不能称蛾为蛹。那么，就不能称官为民。英国格言说：“小心你帽子里的蜂子。”那意思是不要防远，先要防近。自古至今，许多作大事掌大权的人，所以闹得身败名裂，遗臭万年，多是被身旁一二小人害了他们。只可惜他们专对小民处处严防，而不知祸就生于肘腋之间。我读历朝的史书，看我中国，从来所遭受异族的轻蔑，没有较“九一八”更甚的。一时之间，失地之多，也没有如“九一八”所失之多。我不知将来作史的人，关于这段痛史，要如何下笔，将来读这篇痛史的人，要有什么样的批评。彭祖寿长，也死了。颜子寿夭，也死了。石崇豪富，也死了。范丹清贫，也死了。秦桧害人，也死了。岳飞被害，也死了。吴三桂为泄私愤而请清兵，也死了。史可法为报国仇而抗清军，也死了。嫫母貌丑，也死了。西施色美，也死了。我才明白了，原来，人无论怎么，也必有一死，谁也不能长生万年。非裁无用的队，不能救有用的良民。非铲除个人的军队，不能有国家的精兵。军队的实权，若不直操之于政府，国家对外决没有争胜的希望。军队是为国家保疆土的，不是为司令占地盘的，军人若知为国牺牲的荣誉，是民族的英雄，为司令奋斗是耻辱，是个人的家奴，中国就有望了。前年我在某司令部为少校处长时，某处长要调升某官。我的同事某甲对我说：“我们同是某处长的人，反正我们当追随他。他到什么地方，我们也要不离开他。”我说：“你不要擅用‘我们’二字，我往大里说，我是我中国人的。往小里说，我是我宣家的人。再往小里说，我是我‘宣永光’自己的人。”中国若不打倒个人系属的恶风，任何事业，永远也上不了轨道。二十年前，一省若更换一个巡抚，藩臬两司全不致动摇，道府州县，更不受牵连。做官的能安于其位，不存“五日京兆”的心，所办的事才有进步。现在不但官场成了走马灯，甚至清高的教育界，也成了后婚婆带犊子了。中国的前途，还用问么。生为男子，因报答知己，因维护公理，性命可以牺牲。假若只为吃饭问题，身体万不可属之于人，成了饭东的私有物。并且先要查一查，饭东所赏你的饭，是不是国家的。以性命报知己，以性命护公理，是英雄豪杰的气节。以人格殉富贵，以人格换饭碗，是奴隶猪狗的行为。有人问我：“为什么古今许多英雄豪杰，在困穷之日，肯投靠于不如他们的人？”我说：“英雄豪杰，心抱大志，打算作一件轰轰烈烈的事业，如同一个矮小的人，要登高墙，自必要寻一个‘梯子’。假若一时寻不到梯子，那么，遇见一个‘马桶’在旁边，未尝不可利用为进身的阶梯。假若嫌它臭，就爬不到高墙之上。当初，刘邦，就是张良、韩信的梯子。韩林儿，就是朱元璋的马桶。”秋后的蚊子与天将亮时的臭虫，咬人格外厉害，可见凶狠暴戾，正是将要灭亡的先兆。不但恶虫如此，恶人与恶国，也是这样。天下有两种人最可恨。一是有病不肯吃药。一是无病偏要吃药。前者是刚愎自用。后者是庸人自扰。人的思想，是随年龄而变的。所以青年人与老年人，决不能成交。大姑娘与老太婆，永不能合作。有人问我：“某有名的新圣人说：‘四子书贻害中国。’你对他这句话，有什么感想？”我说：“他是要使一些青年，将古圣先贤所遗下的书，认为破铜烂铁。将他的作品，当作美玉精金。人人心里，若不崇拜古圣人，他那新圣人的荣衔，就可实授了。他所行的，正是一种新发明的‘愚民政策’。好在他还没有秦始皇的威权，不配将一切古书付之一炬。并且他所以反对四书，是因为他当日未曾将四书读明白了。假若他肯将四书细读几遍，再请一位老先生，为他讲解三年，他就不敢讥评中国的古书了。”古语说：“得人者兴，失人者崩。”古今中外的伟人，所以能成大事，全是能识人，能用人的。张良韩信，也曾投靠项羽。所惜项羽不能识人，不能用人。终归张韩二人被刘邦所利用，成了制项羽死命的利器。张韩如同蒙着灰尘的明珠，卖到两个小贩手里，一个不识货而向外推，一个识货而因此致富。真正的幸福不是钱所能买到的。真正的名誉与学识，不是死所能泯灭的。以前的学者，口里不提高农工，然而心中决不忍由他们身上谋利。现今的多数“学者”，口中虽竭力推崇农工，心里却是要用他们为傀儡。我敬告农人工人，凡是对你们痛哭流涕，而高谈救助你们的人，百人中之九十九，是以为人们的脑筋简单，对你们要施行黄鼠狼给鸡拜年的险毒手段。信好话，受实骗，是现今多数青年与多数老实农工的传染病。人生不幸，处于乱世，只有埋头读书习业，为将来打算，是青年人的安全途径，专心一意，靠筋力工作，养大豢小，是目下农人工人的稳妥办法。只要是有书可读，有业可习，有田可种，有工可作，就是幸福。未来的幸福靠不住。眼前的幸福莫牺牲。责任编辑：

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