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现在北京时间几点时间没有离开我们，而我们会离开时间，知道该怎么做了吗？

长河网 • 2019-01-22 23:58:14 • 文化 • 阅读 2
文：葛维屏 有一年春晚上的一首歌曲“时间哪里去了”，激发起人们对时间短促的共同的感受。 “光阴似箭”是古往今来人们对于时间的一种大致相同的表达。这反映出时间行走的步伐以不以人的意志为转移的匆匆，烙印在每个人的心理体验中。 但是，同样的
原标题：时间没有离开我们，而我们会离开时间，知道该怎么做了吗？文：葛维屏有一年春晚上的一首歌曲“时间哪里去了”，激发起人们对时间短促的共同的感受。“光阴似箭”是古往今来人们对于时间的一种大致相同的表达。这反映出时间行走的步伐以不以人的意志为转移的匆匆，烙印在每个人的心理体验中。但是，同样的时间，如果换一种状态，就会让人感到特别的漫长。曾经有一部好莱坞电影叫“最长的一天”，其实它表现的事件就是诺曼底登陆那一天发生的所有的艰难困苦。这一天为什么长？是因为这个日子里充满着跌宕，充满着困境，充满着克服。这同样使我想到最近看到斯坦贝克所写的一本书《斯坦贝克俄罗斯纪行》（重庆出版社，2006版）。他在书里写到，他在四十年代到苏联去，仅仅去了两三天，觉得时间特别的漫长，但是在美国的亲朋好友发来的电报中，却觉得他离开的时间非常短暂。从这里我们可以看出，同样的时间，会让我们有不同的感受。约翰·斯坦贝克，1962年诺贝尔文学奖获奖者斯坦贝克因为在苏联访问时，每时每刻都被一种新鲜的感受冲击着，内心里激荡出彼此起伏的体验，所以在他的感觉中时间被放慢了，可以说，内容的密集，映衬出了时间的漫长，这也是诺曼底登陆那一天浩大的密集而艰难的任务，把每一个参与中人的时间感受一分一秒地拉长了。这似乎提示我们，时间的长度是固定不变的，它的快与慢，完全在于我们在这个时间里做出什么事来。如果我们在有限的时间内，不断地去破解接踵而至的困厄，释放着我们的能量，去努力改变着自己与周围的世界，那么，我们会发现时间在悄无声息地被放慢了，变得每一刻与那一刻的内涵都迥然不同。如果我们毫无作为，在时间的流程面前保持着自己的一成不变，一无所有，那么，当我们走过一段时间的距离，我们会发现自己依旧是空空荡荡，发现不了即刻的自己与时间段之前的自己有着什么样的变化。很多情况下，我们都会有一种共同的感受，就是童年的感受显然异常的缓慢，我们好不容易盼着过年的到来，那种等待的时间，是多么的漫长，而在我们长大之后，却发现不知不觉中，一年就过去了。中国作家叶永烈还在他的身份是科普作家的时候，曾经写过一个短文，对此作了一点猜测，他认为童年的时候生物钟比较快，衬托着时间的感觉比较慢，而成人之后，生物钟变慢了，所以时间相对而言就觉得疾快了。叶永烈的猜测很难用科学实证来认定，但我总觉得，也许有另外的原因，使我们对时间的感受发生了改变。我们不妨把人生比喻成一个瓶子，童年的时候，瓶子里只有一点水，这时稍微再加一点新鲜的人生的感受，瓶子里的水便会成倍地增长，而到了我们成年后，就相当于瓶子里有了大半瓶的水，这时，再稍微注入新鲜的水来，它的增加刻度不过是已有容量的几分之一。童年的时间也可能就这样，只要稍微加入一点内涵，我们的时间感触便会应接不暇地增长，同样刻度的时间里的内容，升值成成倍的容量，而到了我们长大成人，新接受的事物，已经融合进既有的定势中，它的升值改变，就会相当的狭窄而有限。因此，时间的固定值永远是恒定的，对每一个人来说，也是绝对的平等的，但在这个每一个都享受到的平等的时间里，我们却可以改变它们在时间流程中的忙碌与闲暇程度，来实现时间覆盖我们的时段里的变化与不同。当我们通过改变自我，不断进化着自我的修为的时候，我们会发现，时间变得缓慢了，变得有意义了。这意味着我们，要珍惜每一个时间赋予我们的空间与体积，加快我们的劳作的效率，为社会、为事业也为自己的人生填入更多的价值的内涵，那样，时间，便会不再从我们身边悄然地溜走，而固化下来，成为我们的成绩，我们的创造。在时间离开的时候，这些化石般的存在，会烙印着我们生存过的痕迹。时间没有离开我们，而我们会离开时间。我们只能把自己的有限，留在无限的时间里，这就是我们的宿命，也是我们的必然。责任编辑：

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