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span class朱大可：元宵夜为何扶乩迎紫姑？

长河网 • 2019-02-19 18:16:04 • 文化 • 阅读 3
元宵夜扶乩迎紫姑 中国民间神话是一个庞大驳杂的系统，除了那些官方祭祀的高级神祇，还有大量低级的民间小神，执掌人类生活的各个领域，从田头、灶头、床头到灯头，万般俱全，其中最引人注目的，自然就是分管厕所的女神紫姑了。她在木版画里的形象，是一位
原标题：朱大可：元宵夜为何扶乩迎紫姑？元宵夜扶乩迎紫姑中国民间神话是一个庞大驳杂的系统，除了那些官方祭祀的高级神祇，还有大量低级的民间小神，执掌人类生活的各个领域，从田头、灶头、床头到灯头，万般俱全，其中最引人注目的，自然就是分管厕所的女神紫姑了。她在木版画里的形象，是一位丰腴端庄的女性，头戴红色帽冠，身穿绣有花卉的紫色美服，手捧鲜花，脚踩代表祥瑞的云朵，身旁还有两位手持祭品的侍童。令人费解的是，紫姑的职能，跟出恭、厕所建筑、用厕卫生及其肠胃安全都毫无干系。她的唯一使命，是负责回答占卜者的问题，而她之所以被视为厕神，是因为她平常就住在厕所的深处。这实在是一种匪夷所思的趣味。我们不仅要问，为什么一位酷爱鲜花、洁净美丽的女神，要以污秽浊臭的厕所为家？在这种蹊跷的选择背后，究竟有什么难以言喻的秘密？又有谁能为我们拆解这个千古谜团？据南朝人刘敬叔《异苑》记载，当时有所谓紫姑神，相传是某大户人家的一位小妾，遭到大老婆嫉恨，经常被迫干各种脏活重活，结果在正月十五那天在厕所里“激愤而死”。尽管具体死法语焉不详，但人们完全可以推导出一个自杀的结论。中国乡村的厕所，大多是以毛竹和茅草搭建的简陋茅坑，不仅臭气熏天，苍蝇云集，而且还缺少遮蔽隐私的护栏。好在紫姑嫁入的家族属于上流社会，所以死在那间厕所，还不至于太令人难堪。紫姑崇拜的最早源头，据说出自南北朝时期，但还可能有着更为深远的历史渊源但这则自杀传说经过多年流传加工，最终在唐代演化为谋杀新闻。新版本的女主角，是莱阳人氏何媚，小名叫做紫姑，博通九经，洞晓五音，是女子中少有的才女。公元687年，寿阳刺史李景相中紫姑，将其强行纳为自家小妾。他的老婆是一名恶毒的悍妇，对才貌双全的新人心生嫉恨，不仅百般折磨，还在正月十五日那天，下令仆人将其秘密杀害，把尸体抛入厕所的粪池里。不仅谋杀，还要辱尸，其用意之狠毒，真是令人发指。可怜的紫姑，以如此悲惨的方式死去，当然是死不瞑目，其亡灵久久徘徊，不肯离去，仿佛要向杀手讨回自身的公道。其家人每次如厕，都能听到时隐时现的女人哀哭，还有刀戈碰撞和呐喊吆喝之声，可见她的怨气和杀气，都已到了无以复加的地步。关于这个记载，时间地点人物事件原因，五大新闻元素齐全，已经算得上是件完美的新闻了。可惜的是，历史文献没有录下关于破案之类的后续报道，无法满足我们对于故事结局的好奇。令人深感意外的是，唐代民众对厕所谋杀案的兴趣，似乎远高于其他事件，他们甚至从中发展出一种奇异的祭奠仪式。每年正月十五那天，老百姓会编织出一个草人，用白纸贴在脸部，绘出女人的眉眼口唇，再穿戴紫色头帕和衣衫，安放在厕所里和猪栏边，以此召唤她的亡灵。这看起来很像是一种标准的模拟巫术。要是偶像的份量变得沉重起来，那就意味着她的灵已经降临，此时祭者就应摆下酒果供奉，向她占问吉凶，大约是因为非常灵验，紫姑术就此迅猛地传播开来，成为一种普遍的奇异风俗。这位非凡的紫姑，生前得不到必要的尊重，死后却成了民间信仰的焦点，这实在是件令人感慨的事情。到了以简洁美学著称的宋代，邀请紫姑神的方式也得以简化。人们放弃工艺复杂的偶像制作，代之以用筷子在铺满细沙或米粒的筲箕（木盘）上写字，而问神的对象，也从紫姑扩展到占卜者亲属的亡灵。在后世的文人手里，这种占卜术还演变为鬼魂的才艺表演。占卜师热衷于召唤已故诗人的亡灵，由他们在沙盘上写出脍炙人口的诗词。这就是广泛流行于东亚的扶箕占问模式。而一旦进入问事、算命和写诗的程序，紫姑跟厕所的关联，就变得渐行渐远起来。扶箕，又有扶乩、扶鸾、降笔、卜紫姑等的叫法，据说它最早在唐宋两朝传入日本，并在幕府时代，由日本传入唯一的友邦荷兰，再逐步蔓延到欧美各国，它的英文叫Sciomancy，并形成研究扶箕的专业组织“灵学会”，还拥有主持扶箕并与神交流专业“灵禖”，吸引许多著名社会人物如总统、大学教授和生物学家的热情参与。美国第28任总统伍德罗•威尔逊就是扶箕术的爱好者，他参加的一次扶箕降神活动，也不知请来了何方神圣，箕盘上居然出现许多古希伯来文，令现场的参与者深感迷惑。著名无神论者恩格斯为此撰写文章《神灵世界中的自然科学》，对此大加嘲弄，可惜只罗列了一堆现象，却未能骂出什么究竟。在臭气熏天的厕所和神圣算命之间，真有某种不可思议的古怪联系。这情形不仅出现在东亚，而且也流行于北非和西亚。古埃及人崇拜昆虫蜣螂（中国人俗称屎壳郎），他们认为太阳的东升西落，是由一只巨大的圣甲虫以滚粪球的方式推动的，它是伟大的朝阳神，叫做凯布利（Khepri），其地位与主神阿蒙或拉并驾齐驱。圣甲虫所托起的太阳光芒，照亮了金碧辉煌的宫殿、金字塔和法老的神圣权力，也给平民众生带来福祉。它可以将死者护送到冥界，保佑其在往生的途中一路平安。古埃及的圣甲虫凯布利神的威武造型蜣螂塑造、编织和推动粪球的行为，原本的用意可能只限于求偶和自我炫示，但其爬行的速度、行走轨迹，以及粪球的大小、外观和质感，却被视为一种神圣的预言。有人据此推测，在古埃及，利用圣甲虫的粪便进行占卜，曾经是一种重要的与神沟通方式。而在西亚地区，也就是东方神秘宗教（如祆教、密特拉教、诺斯替教）流行的区域，除了肠卜、鸟占、塔罗牌和占星术，一种源自圣甲虫崇拜的“粪卜”（Scatmancy，应该是英文扶箕术Sciomancy的来源），至今还在各地流行。它的基本方式，就是由占卜师查看人类粪便的形状，再仔细品闻其气味，最好还要用手摸一下，测试它的温度、湿度和质感，最终才能确定所问事物的吉凶。哪怕卜物臭气熏天，卜者都能临危不惧，保持淡定的神情。无独有偶的是，伟大而万能的中医学，采纳了这种古老的生命探究方式。通过对粪便颜色、气味和形状的探查，医师就能获知疾病的类型、病因和诊疗方式。而小宝宝的尿液，甚至被列入天然药剂的谱系，成为滋阴降火、凉血散瘀的良品。不仅如此，早在春秋时期，粪便探查就已发展为一种惊人的政治礼仪。据史书记载，越王勾践被吴王夫差打败之后，为了表达自己作为奴仆的卑顺和效忠，竟然不惜用舌头品尝夫差的粪便，为其诊断疾病，而夫差欣然接受了这种近乎变态的自贬仪式。如何正确面对领袖的粪便，曾经是辨别忠奸的重大标尺。圣甲虫不仅是古老饰品的原型，更是西亚粪便占卜的源头在另外一边，借助全球化贸易、战争和政治，古埃及人的圣甲虫崇拜，遍及欧洲和亚洲各地，只是其功能遭到大幅度的拓展。它原初只是太阳出生和再生的象征，以后则演化为护身符、辟邪物和咒语，成为随身佩戴的吉祥物、饰品、私人印章（封印）以及死者的守灵物，而制作圣甲虫的材料，通常是滑石、树脂、青铜、象牙、玛瑙、石英、紫水晶、天青石和绿宝石，因为只有这些珍贵的矿料，才能充分展现这种昆虫的华丽仪容。蜣螂作为自然界的成员，身披坚硬的盔甲，闪现出紫色、青铜色、翠绿或者深蓝色的光芒，威仪堂堂，魅力四射，是整个昆虫系的王者，也是主管粪便之类低级排泄物的勤勉官吏，尽管置身于生物链的低端，却没有人胆敢藐视它的存在。人们不难发现，在埃及蜣螂和中国“紫姑”之间，有着某种不可思议的对应关系。紫姑，就是穿着紫色华服的女人，而这正是蜣螂的拟人化象征。中国人跟古埃及人的最大不同，就是更钟情于柔弱至死的女性角色。紫姑的传说表明，无论生死，女性都是人类生命中最重要的顾问，它吁请我们倾听来自她们的预言和忠告。本文图片皆来自互联网上传与管理：杰夫——————————————————————————————————————————————首部中篇小说集《字造》《神镜》《麒麟》首部长篇小说《长生弈》欢迎各位网友订阅《文化先锋》责任编辑：

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