span class由波叔的事情想起元白

吴秀波也出事了,而且他这个事情出的也有意思,他妻子没说什么,小三先跳出来捉奸,因为这小三被新的小三插足了,不忿了,把事情挑出来了。 于是网友们开始感慨,吴秀波的人设也崩了。那么这个人设崩了是吴秀波的问题还是一些网友一厢情愿?当然,吴秀波这
原标题:由波叔的事情想起元白吴秀波也出事了,而且他这个事情出的也有意思,他妻子没说什么,小三先跳出来捉奸,因为这小三被新的小三插足了,不忿了,把事情挑出来了。于是网友们开始感慨,吴秀波的人设也崩了。那么这个人设崩了是吴秀波的问题还是一些网友一厢情愿?当然,吴秀波这个行为不怎么样,而且按照我国的法律已经构成重婚罪。不过现在我国对于重婚罪的原则属于民不举官不究。也就是说这个罪名跟杀人放火不一样,那个没人告你,警察叔叔也得给你追拿归案。这个是如果没有人举报告状,那么司法机关不会主动介入,目前来看,波叔应该不会有什么牢狱之灾。下面就是道德问题了,原来好像波叔一直是以好男人的形象出现的,这一下子爆出来婚外情都七年了,而且后宫还不只一个人,现实版小型宫斗剧的模式,太骇人听闻了,无数人惊掉了下巴。这里面不包括我啊,我觉得这些都没什么莫名惊诧的,只是由波叔这个事情想起了两位古人,我说说,您听听,再想当初:这是八扇屏的节奏,不过这二位在八扇屏的哪一扇都没有,说的是元白,也就是元稹和白居易。知道元稹的人可能相对少一些,但白居易的名字应该说是家喻户晓。其实元稹在当时是和白居易齐名的诗人,而且两个人的私交也非常好。元稹也有几首脍炙人口的诗篇,如:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这也是元稹为了悼念他死去的妻子而创作的。他的妻子名叫韦丛,出身豪门望族。韦丛去世以后,元稹写了很多首悼亡诗。这是其中最著名的一首,特别是前两句,很多人都能说出来,但是知道这是谁写的哪首诗的相对就少一点。他悼念妻子的诗篇还有两句极其精彩:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”写绝了。要看这些诗文,元稹必然是对妻子感情很厚,而且用情专一的人。而事实是,元稹对妻子感情至深至厚不假,但用情专一可实在是谈不上。就在韦丛死去的当年,也就是元稹写这首诗的前后,他又和比自己大十一岁的名妓薛涛打得火热,两个人差点就谈婚论嫁了,但元稹不是这样的人,跟薛涛他是真有感情,但他也真有理智,知道薛涛的身份,娶了她自己的前程必然要受到影响,所以跟薛涛只是玩,绝不更进一步。薛涛本人也知趣,没有哭着喊着如何如何,阅尽风尘的她什么不明白啊,最后选择了体面的退场。其实他娶那位韦丛,也是经过了一番很现实的考量的。元稹的初恋叫做崔莺莺,可能有几位您听着耳熟。没错,就是《西厢记》里的女主角,而元稹就是张生的原型。崔莺莺她家有钱,但没有官爵,也就是有钱没势,用现在话说就是土豪。元稹和崔小姐爱的死去活来,但在唐朝,虽然已经开始了科举制,但选拔制度和标准还很不完善,很多人需要通过非常手段才能脱颖而出,比如陈子昂就摔了一把价值连城的古琴进行自我炒作。更普遍的做法是找到朝中高官或者世家大族推他一把,这一把很关键。唐朝时,虽然门阀制度已经走向衰落,但余威尚在,世家大族的影响力还是很大的。所以为了能够出人头地,经过一番客观的比较和考量,元稹毅然决然地抛弃了崔莺莺,迎娶了出自高官大族人家的韦氏小姐。可能元稹也觉得对不起崔小姐,或者是觉得自己有点不地道,想给自己证明。他以自己和崔小姐的事情为蓝本,创作了传奇小说《莺莺传》,在这里把自己描述的一往情深,绝不是那个始乱终弃的他。这可能也算艺术加工,就是加工的幅度大了点,完全背离了事实。下面说白居易,这位的生活也是极度奢侈,姬妾成群,而且时间不长就要换一批。他的诗句“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。这个樊素和小蛮就是他最宠爱的两个歌姬,跟着他的时间算长的。比如樊素,在他身边待到三十出头,这个已经创造了白居易姬妾的年龄纪录,白居易对她还不错,当时自己已经64岁了,没让她陪自己终老,趁着她还算是红颜未老,放她出去嫁人了。要光看这二位的品行,用现在话说绝对要叫做渣男。但是并不妨碍他们创作出流传千古的诗作,成为中国文学史上的重量级人物。而且写诗是一方面,他们二位的仕途也是政绩卓越。元稹为官时惩奸除恶,平反冤案,不畏权贵,直言敢谏,为此他四次被贬出长安,最后一次贬出去就没回来。白居易也时常关心民生疾苦,否则不会有《卖炭翁》这首诗。而且他还经常当面就批评皇帝,一点儿都不注意方式方法。皇上倒还算明白,也没把他怎么样,后来实在忍不了了,这才把他贬到江州。后来白居易在苏杭任职,给苏州留下了七里山塘,在杭州兴修水利抗旱,还建了一条白堤。不过现在杭州这条白堤不是白居易当年留下那条,那条已经见不到了,但是确确实实曾经给杭州百姓造福。您看,元白这二位虽然私生活上不怎么光彩,也算是私德有亏,但是在各自的事业和诗作上都令人欣赏。回到波叔这儿,他不过就是一个演员,让他做出元稹白居易的事业有点太难了,不是一个级别的人。但是他在他的职业领域做得也算是出色了。虽然他对我不具有票房号召力,但是我也觉得他是一个好演员,演技比较过硬。说这话的意思就是私德有亏并不妨碍他继续当一个好演员,这完全是两码事。好像现在我们国家从媒体到公众都有一种完人情节,也就是所谓的“德艺双馨”。其实这个不局限于文艺圈里,只要是功成名就的人,在这个圈子里面业绩突出,总会有人主动地给他加上道德光环,描写其人格多么多么完美,道德多么多么高尚,五讲四美三热爱,两个文明一起抓;访贫问苦,奉献爱心;严格自律,拒腐蚀永不沾;平易近人,和蔼可亲,不打牌不逛夜店,不抽烟不喝酒不烫头……啊不,烫头应该没事儿。对古人也是,元稹的始乱终弃也被描写成刻骨铭心的爱情,而白居易因为是以正面形象出现的,他的那些事儿在很多描写他的故事当中根本就不被提及。而波叔所谓的人设崩塌,可能就快要往坏人堆儿里划了。这问题就在于我们太习惯用脸谱化的方式来看人,非黑即白,不是好人就是坏人。其实人生不是戏台,哪有那么多确定的好人和坏人?既便是戏台上,如果好人和坏人泾渭分明,那也绝不是一出好戏。所以我要说的是,德和艺是应该分开看的,不要用所谓“德艺双馨”的标尺去卡人,也不要因为他在德上的问题否定他的艺,没必要。您看的是他的表演,至于他私底下怎么回事,您一是没什么机会跟这些人深交,受不到影响;二是您也不应该有这个道德洁癖,那也不是什么健康的心态。他是什么人您没必要理会,真作出圈儿了有法律管着他呢。您要爱看,接着看他的玩意儿就好了。当然,您可以说他是公众人物,一举一动会对大众产生影响,特别是孩子会跟着学坏。我必须得说,没事儿靠明星教育孩子,本身就是不负责任的表现。称职的父母应该告诉孩子,他的表演很出色,可以欣赏;但是做人很差,不要跟他学。这叫分轨性思维,也是我刚学会的一个词儿,这个对孩子形成正确的世界观是有帮助的。如果您非说行为不端会带坏孩子,那得了,白居易的诗您也别让他看了。您还别说,那些个诗人文学家跟现在的演员在个人品德方面还真都不算太出色。可能是因为从事文学艺术的,需要发散性思维,约束自己这方面就差点儿。所以过去才有一个词儿叫做文人无行,有好多可以当例子的,司马相如、杜牧,还有在妓院里奉旨填词的柳三变。就算是李白,有一段时间得势,那几首诗写的,小市民心态暴露无遗。这些人您都不让孩子接触?我还能给您举出一大堆人名呢,篇幅有限就完了。责任编辑:

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