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spanclass龙山历代文献选

长河网 • 2019-01-22 21:41:16 • 文化 • 阅读 2
龙山，位于新兴县六祖镇，因山上有国恩寺、六祖父母墓而驰名海内外，因是六祖故居地、弘法地、圆寂地及《六祖坛经》辑录地，而被誉为“岭南第一圣域”。有唐以降，历代到龙山朝圣、观光者络绎不绝，其中不乏古今大家，他们在游毕龙山后，都会以撰联、题诗的方
原标题：龙山历代文献选龙山，位于新兴县六祖镇，因山上有国恩寺、六祖父母墓而驰名海内外，因是六祖故居地、弘法地、圆寂地及《六祖坛经》辑录地，而被誉为“岭南第一圣域”。有唐以降，历代到龙山朝圣、观光者络绎不绝，其中不乏古今大家，他们在游毕龙山后，都会以撰联、题诗的方式歌颂龙山，证明自己曾经驻迹圣域的历史，我谓之“龙山文献”。龙山文献是国恩寺作为禅宗祖庭的文史依据，作为绵延千年不绝的文化，其为珍贵的，也是不可复制的。今天，我想在这里选录一些有关龙山的文献向大众推广，以便大家对龙山禅宗圣域有更多的了解、关注，让六祖德音远播，使世界更加和谐！（一）龙山楹联选本无一物，何处悟三生；从来万事，因缘有百年。——国恩寺“龙山圣地”牌坊十方信众，和嗣五灯传正法；千载禅脉，妙悟六祖诵坛经。——国恩寺“龙山圣地”牌坊白米福田，万善化行天以外；黄梅法乳，众生回向岭之南。——国恩寺“禅宗圣域”牌坊菩提无树，东土有缘传善种；明镜非台，南天留偈证前因。——国恩寺“禅宗圣域”牌坊自修自行自成佛道，无念无相无住为本。——国恩寺行直门学佛焉能忘忧国，习禅岂敢不报恩。——国恩寺担当门到此已穷千里目，谁知才上一层楼。——国恩寺解脱门进步方知山第一，入门始觉地无双。——国恩寺“第一地”牌坊·明代百城烟水无双地，六代风幡自一天。——国恩寺山门·明代心如大师题这里壶天形万状，个中洞宇影千重。——国恩寺天王殿花飞净界香成雨，月照禅心色是空。——国恩寺天王殿鸟纵忘机知客到，云如有意带僧归。——国恩寺天王殿壁立无尘云匝地，窗依有影月移林。——国恩寺天王殿朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齐齐齐齐齐戒齐齐齐戒。——国恩寺大雄宝殿·清代姚永宁题色非色、空非空，佛国有缘从此入；来者来、去者去，禅门无禁不须关。——国恩寺大雄宝殿·清代赵拔卿题无念无相无住，不生不灭不迁。——国恩寺六祖殿菩提无物还真本，明镜非台证色空。——国恩寺六祖殿亿万劫佛国长春，任他局变沧桑，此地常留干净土；五百年禅灯不灭，可是界开金粟，大家同在化光天。——国恩寺六祖殿睡本无心，那知身卧心非卧；佛存别梦，默示禅玄梦亦玄。——国恩寺六祖殿卧佛龛凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心。——国恩寺六祖纪念堂寺镇牟尼白色宝，山飞舍利紫霞光。——国恩寺佛宝亭舍利重光，福荫岭南生佛地；浮图迥出，别传坛上说经心。——国恩寺报恩塔佛地荔枝原祖种，龙山灵气自天来。——国恩寺佛荔园·梁文蔚题古寺钟声传塔脚，龙山荔影伴温泉。——国恩寺佛荔园·梁仲伟题一泉喷涌缘锡杖，众信重临谒祖庭。——国恩寺卓锡泉清磬一声山月白，慧灯四照海天空。——国恩寺半山亭·民国叶洁芸题道证八月初三三更夜，诞逢二月初八子时生。——国恩寺法堂（二）龙山诗歌选任凭天下旱，新州一半收。任凭天下乱，此地永无忧。——唐代·六祖禅偈南镇龙山绝俗埃，禅关远在白云隈。菩提子落飘僧塔，簷蔔香生拂石台。四面好山多兀突，数株古柏亦崔嵬。名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉。——唐代·杜位《龙山胜概》（新昌八景之一）落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。——唐代·宋之问《题鉴上人房》岭外新州是瘴乡，我来佛地荫清凉。袈裟石上盘云出，沐浴池边带日光。依树柔条风袅袅，人山批郊响锵锵。朝天望隔长安路，且涤凡心礼法王。——宋代·邹浩《谒六祖》本寺不迷，何者为觉。惟无舌人，满口道著。龙山名轩，无病求药。从而铭之，分一半错。——宋代·王安中《新州龙山寺觉轩铭》平生行迹遍天涯，独爱龙山景最奢。六祖老禅归净土，瞿昙孤棹落谁家。化身岩长盘陀石，浣手时开宝相花。欲识本来真面目，还持衣钵问南华。——明代·严贞《颂龙山》闻道龙山景最幽，白云深锁岭东头。峰峦人日无穷趣，花鸟迎人属壮游。事到忘机还自我，兴来今日为谁秋。残碑古寺贪看久，归思何妨月满楼。——明代·蒙惠《游龙山·其一》望人龙山一径幽，平田过了又溪头。到门看塔闻僧语，对景忘机尽日游。大寺不知何甲子，断碑难辩几春秋。公余缓步归来后，月色窥人已半楼。——明代·蒙惠《游龙山·其二》龙山气魄小终南，行者当年往此庵。黄云道人飞两脚，也到白云天际岩。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其一》何处龙山吊古坟，忽传佳句到黄云。始知佛是西方我，报答人间父母恩。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其二》老柱高擎何处天，滴醯洗藓认当年。山僧犹话飞来日，撞破龙山一道烟。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其三》第一山人俗姓卢，脚踭涂字也碑趺。寺旁老塔依然是，却是乾坤种种无。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其四》浮生日月易消磨，回首龙山月一阿。想得当时卢行者，笑人叉手缚诸魔。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其五》风雨江门罢晚墟，隔船灯火夜呼卢。惊回一觉龙山梦，閒对云僧讲地图。——明代·陈献章《龙山吟走笔和陈冕·其六》龙山侧生枝，乃傍卢公墓。吾师手所植，树老虫不蠹。一千二百岁，旷劫等闲度。云何太支离，亦抱维摩痼。独有横出枝，翩翩入云雾。仲夏火实骈，时闻天香吐。珠胎剖晶莹，中乃万象具。玛瑙盛玉碗，倒与法供布。一偈明心性，菩提本无树。岂繄口腹图，翻为身后住。树也本不住，师也本不去。吾且食荔枝，佛也本不喻。——清代·陈在谦《六祖手植荔枝树》六祖堂前悟性生，菩提明镜意中成。此心长似清泉水，处处无声即有声。——今·厉以宁《七绝·广东新兴国恩寺》菩提无树镜非圆，五叶一花挥大千。原是卖柴真面目，日本高揭碓翁禅。——日本·河野太通《颂龙山偈》（三）武周万岁通天元年《圣旨》天册金轮圣神皇帝赐赐赉六祖大师宣诏：师以通契无为，德光先圣。入大乘之顿教，表无相之真宗。既而名振十方，声誉四海。万机无恼，八识俱安。功超解脱之门，心证菩提之序。朕以身居极位，事继繁煎。空披顶戴之诚，伫想醍醐之味。恨不超倍下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。师以宏扬之内，大济群生。横舟揖于苦海之中，究沉溺于爱河之岸。今遣中书舍人吴存颖专持水晶钵盂一副、磨衲一条、白毡两端、香茶五角、钱三百贯，前件物微，少伸供养，以表朕之精诚。仍委韶州节加宣慰安恤僧徒，勿使喧繁寺宇。万岁通天元年敕作者：周业锋责任编辑：

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